Solovev Vladimir, il-filosfu: bijografija, kitbiet

Vladimir Solovyov kienet waħda mill-akbar ħassieba reliġjużi Russu tas-seklu XIX tard. Hu kien l-awtur ta 'għadd ta' kunċetti u t-teoriji (ta 'Alla manhood, u għalhekk Panmongolism. D.), Huwa għadu qed jiġi studjat fid-dettall mill-filosofi domestiċi.

snin bikrija

Il-filosfu futur Soloviev Vladimir Sergeyevich twieled Jannar 28, 1853 f'Moska, l-iben ta 'l-istoriku famuż Sergeya Soloveva (awtur tal-multivolume "Storja tar-Russja minn żminijiet antiki"). It-tifel kien fil-5 High School, u aktar tard daħal fil-Fiżika u l-Matematika Fakultà ta 'Moska State University. Minn żgħożitu Soloviev aqra-xogħlijiet ta 'l-idealists Ġermaniż u Slavophiles. Barra minn hekk, kellhom influwenza materialists radikali kbira. Li passjoni huma miġjuba l-żagħżugħ fil-fakultà-fiżiko matematiċi, madankollu, wara t-tieni sena huwa trasferit għall-Istorja u Filoloġija. Impressjonat bl-letteratura materjalistiku żgħażagħ Vladimir Solovyov anki jintefgħu 'l barra mit-tieqa tal ikona kamra tagħha minn missier irrabjat ħafna. B'mod ġenerali, il-firxa tal-qari tiegħu allura kien jikkonsisti Khomyakov, Schelling u Hegel.

Sergey instilled ibnu-xogħol iebes u l-produttività. kull sena hu stess sistematikament ippubblikat mill-fatt ta ' "Istorja" tiegħu f'dan is-sens kien l-iben ta' dimostrazzjonijiet. Bħala adulti, Vladimir kiteb kuljum, mingħajr eċċezzjoni (xi drabi fuq ruttam tal-karta, meta l-idejn kien xejn iżjed).

karriera università

Diġà fl-età ta '21 Nightingales sar kaptan u assistent professur. Il-ħidma, li huwa ddefenda, kien intitolat bħala "Il-Kriżi tal-Filosofija tal-Punent". Iż-żagħżugħ iddeċieda li tikseb grad mhuwiex f'Moska indiġeni tiegħu u San Pietruburgu. X'inhu l-punt ta 'ħsieb b'mod dokument xjentifiku tiegħu l-ewwel iddefenda Solovev Vladimir? Filosfo ikkritika l imbagħad popolari fl positivism Ewropa. Wara li tirċievi grad ta 'kaptan, huwa mar l-ewwel vjaġġ barrani maġġuri. Jaspiraw kittieb żar il-Dinja l-Qadima u l-pajjiżi tal-Lvant, inkluża l-Eġittu. Vjaġġ kien purament professjonali - Soloviev sar interessati fil spiritualism u l-Kabbalah. Barra minn hekk, huwa fl Lixandra u l-Kajr, huwa beda x-xogħol fuq it-teorija tiegħu ta 'Sofia.

Lura d-dar, Soloviev beda tagħlim fl St Petersburg Università. Huwa met u sar ħbiberija ma Fedorom Dostoevskim. L-awtur ta ' "Il-Karamazov Brothers" bħala prototip ta Alesha għażel Vladimir Solovyov. F'dan iż-żmien, li kissru gwerra Russu-Tork ieħor. Kif irreaġixxa Solovev Vladimir? Filosfu kważi marru għall-quddiem bħala voluntier, madankollu, fl-aħħar mument bidel l-opinjoni tiegħu. Said religiosity fil-fond tiegħu u r-rifjut tal-gwerra. Fl-1880 huwa difiż teżi tiegħu u sar tabib. Madankollu, minħabba kunflitt ma 'l-rettur ta' università - Mikhail Vladislavlev - Solovyov ma jiksbu l-kariga ta 'professur.

Terminazzjoni ta 'attività tat-tagħlim

Il-punt kruċjali għas-ħassieb saret 1881. Imbagħad il-pajjiż kollu ħadlu qtil Revoluzzjonarji tal Tsar Alessandru II. Li taħt dawn il-kondizzjonijiet ma Solovev Vladimir? Filosfo, mogħtija lecture pubbliku li qal li huwa neċessarju li maħfra l-terroristi. Dan l-att wera attitudnijiet u twemmin Solovyov. Huwa maħsub li l-istat għandu l-ebda dritt li teżegwixxi nies, anke bi tweġiba għall-qtil. L-idea tal-maħfra Christian ġiegħel lill-kittieb biex dan il-pass sinċieri, iżda naive.

L-lecture wassal għall-iskandlu. Dwar dan sar magħruf fil-quċċata ħafna. Intern Ministru Loris-Melikov kiteb tsar ġdida Alexander III memo, li ħeġġeġ lill-autocrat mhuwiex li jikkastiga l-filosofu minħabba l-religiosity fond tal-aħħar. Barra minn hekk, l-awtur tal-lecture kien l-iben ta 'istoriku rispettata, ladarba l-rettur ta' qabel ta 'Moska Università. Alexander fit-tweġiba tiegħu imsejħa Solovyov "psychopath" u l-eqreb konsulent tiegħu Konstantin Pobedonostsev kkunsidrati ħatja qabel il-tron ta ' "crazy."

Wara dan filosofu ħalla l St Petersburg State University, għalkemm teknikament huwa ma kienx sparati. L-ewwelnett, kien il-hype, u t-tieni, il-kittieb tixtieq tiffoka aktar fuq il-kotba u oġġetti. Kien wara 1881 beda perjodu ta 'fjuri kreattivi li baqgħu ħajjin Solovev Vladimir. Filosfo kiteb mingħajr waqfien, minħabba għalih kien l-uniku mod biex jaqilgħu l-flus.

Kavallier-Monk

Skond il-memoirs ta 'kontemporanji, huwa għex Solovyov f'kundizzjonijiet ħżiena ħafna. dar permanenti huwa ma kellux. Il-kittieb qagħdu fil-lukandi jew ikollhom ħafna ħbieb. inconstancy dar huwa ħażin għas-saħħa. Barra minn hekk, il-filosfu regolarment miżmuma mgħaġġel stretta. U dan kollu huwa akkumpanjat minn intensità eżerċizzju. Fl-aħħarnett, Solovyev ripetutament nċiżi terpentina. Biex dan il-likwidu, huwa trattat bħala fejqan u mystic. Terpentina appartamenti kollha tiegħu kienu mxarrba.

Mod ambigwa tal-ħajja u r-reputazzjoni tal-kittieb ispirat-poeta Alexander Blok imsejħa memoirs tiegħu kavallier-monk. Solovyov oriġinalità ruħha fil kollox. Kittieb Andrey Bely ħallew il-memorji, li fihom, pereżempju, jgħid li l-filosofu kellu tidħaq aqwa. Xi ħbieb ħasbu li kien Homeric u ferrieħi, oħrajn - demonic.

Solovev Vladimir Sergeevich ħafna drabi marru barra. Fl-1900, l-aħħar darba rritorna lejn Moska, li jqiegħed fis-pubblikazzjoni traduzzjoni tiegħu stess ta 'xogħlijiet Plato. Imbagħad il-kittieb feltru ħżiena. Hu ttieħed l Sergeyu Trubetskomu - filosfu reliġjużi, pubblikaturi, figura pubblika u l-istudent Soloviev. Tal-familja tiegħu jappartjeni lill-Konġestjoni proprjetà f'Moska. Vladimir tobba Sergeyevich waslu biex jitqiegħed dijanjosi diżappuntanti - "ċirrożi tal-kliewi" u "aterosklerożi". Il-korp tal-kittieb ġiet eżawrita mill-eċċess fuq l-iskrivanija. Familja kien għex biss, hekk isegwu drawwiet tiegħu u jaffettwaw Solovyov ebda wieħed jista '. Manor dejjaq u saret post tal-mewt tiegħu. Filosfo, miet Awissu 13, 1900. Hu kien midfun fil Novodevichy Ċimiterju, ħdejn missieru.

manhood

Parti ewlenija tal-wirt Vladimíra Soloveva huwa idea tagħha ta 'Alla-manhood. Din it-teorija ewwel tressqet il-filosfu fil- "Lectures" tiegħu fl-1878. premessa bażika tiegħu huwa l-output ta 'l-unità tal-bniedem u Alla. Solovyov kkurati kritika tal-fidi massa tradizzjonali tan-nazzjon Russa. Huwa meqjus riti soltu "inuman."

Ħafna filosofi Russu oħra, kif ukoll Solovyov ppruvaw jagħmlu sens ta 'l-istat allura tal-Knisja Ortodossa Russa. Fil tagħlim tiegħu, il-kittieb użat it-terminu Sophia, jew għerf, li kellha ssir l-ruħ tal-fidi mġedda. Barra minn hekk, hi għandha l-ġisem --Knisja. Hija komunità ta 'twemmin kellha ssir il-qalba ta' soċjetà ideali futur.

Solovyov fil tiegħu "Lectures dwar Alla manhood," affermat li l-Knisja huwa għaddej minn kriżi serja. Huwa frammentata u m'għandha l-ebda poter fuq l-imħuħ tan-nies, u fil-post tagħha pretensjoni popolari imma kontroversjali teorija ġdida - positivism u soċjaliżmu. Solovev Vladimir Sergeevich (1853-1900) kien konvint li l-kawża ta 'din il-katastrofi spiritwali kien il-Rivoluzzjoni Franċiża Kbir, li ħadlu l-pedamenti tas-soċjetà Ewropea tas-soltu. Il teorista 12 qari tipprova li jipprova li huma biss il-knisja aġġornata u r-reliġjon tista 'tieħu l-vakwu ideoloġiċi, fejn fl-aħħar tas-seklu XIX kien hemm ħafna teoriji politiċi radikali. Solovyov ma jgħixu sa l-ewwel rivoluzzjoni fir-Russja fl-1905, iżda huwa ħass li ġejjin veru.

Il-kunċett ta Sophia

Skond l-idea tal-filosofu, il-prinċipju tal-unità ta 'Alla u l-bniedem jistgħu jiġu implimentati f'Sofia. Dan huwa eżempju ta 'soċjetà ideali bbażata fuq l-imħabba Kristjana tal-proxxmu. Huwa u jitkellem dwar il-Sophia bħala l-għan aħħari ta 'żvilupp uman, l-awtur ta' "Qari" qajmet ukoll il-kwistjoni tal-univers. Huwa deskritt teorija tiegħu tal-proċess cosmogonic.

Ktieb filosfu Vladimir Solovyov (10 qari) jagħti kronoloġija tal-emerġenza tad-dinja. L-ewwel, kien il-Epoch ta Astral. Writer jassoċja mal-Islam. Imbagħad segwa l-Epoch Solari. Fil-ħin hija kienet ix-xemx, sħana, dawl, manjetiżmu u fenomeni fiżiċi oħra. Fuq il-paġni tal-teorista xogħlijiet tiegħu marbuta dan il-perjodu ma 'bosta Kulti reliġjużi solari ta' antikità - fidi fil Apollo, Osiris, Adonis u Hercules. Bil-miġja fid-dinja tal-ħajja organika beda aħħar, era Telluric.

Dan il-perjodu taw attenzjoni speċjali lil Vladimir Solovyov. Istoriku, filosfu u teorista enfasizza tlieta mill-ċiviltajiet l-aktar importanti fl-istorja tal-umanità. Dawn il-popli (Griegi, Ħindu u Lhud) jista 'joffri l-ewwel idea ta' soċjetà ideali mingħajr tixrid ta 'demm u ħażen oħra. Kien ppriedka Iisus Hristos fost il-poplu Lhudi. Solovyov trattati lilu mhux bħala individwu, iżda bħala persuna li rnexxielhom jinkorporax-totalità ta 'natura umana. Madankollu, il-filosfu jemmnu li l-poplu stabbiliti materjal ħafna aktar mill-divina. L-inkarnazzjoni ta 'dan il-prinċipju sar Adam.

Jargumenta dwar Sofia, Vladimir Solovyov rrispettaw l-idea li n-natura għandha ruħ uniku tagħha stess. Huwa maħsub li l-bnedmin għandhom jimitaw din l-ordni meta n-nies kollha għandhom xi ħaġa komuni. Dawn il-fehmiet tal-filosfu misjuba riflessjoni reliġjużi oħra. Hu kien l-Uniate (jiġifieri favur l-għaqda tal-knisja). Hemm anki ħsieb li kkonverta għall Catholicism, għalkemm huwa kkontestat minn biographers minħabba n-natura u s-sorsi ta 'ineżattezza frammentarju. B'xi mod jew ieħor, iżda Solovyov kien sostenitur attiv tal-unifikazzjoni tal-Punent u l-Knisja tal-Lvant.

"Beauty fil-Natura"

Wieħed mill-xogħlijiet fundamentali Vladimíra Soloveva kien artiklu tiegħu "Beauty fil-Natura", ippubblikat fl-1889. Filosfu eżaminat fid-dettall dan il-fenomenu, tah sett ta 'gradi. Per eżempju, hu ra l-sbuħija tal-mod ta 'trasformazzjoni ta' materja. Fl-istess ħin Soloviev msejħa biex japprezzaw is-sbuħija fih innifsu, mhux bħala mezz biex jintlaħqu għanijiet oħra. Huwa rrefera wkoll għall-sbuħija tal-inkarnazzjoni ta 'idea.

Solovev Vladimir Sergeevich, bijografija qasira li huwa eżempju ta 'ħajja tal-awtur, li affettwat ħidma tiegħu fi kważi isferi kollha ta' attività umana, dan l-artikolu deskritti wkoll attitudni tiegħu lejn l-arti. Il-filosfu jemmnu li huwa kien dejjem kellu biss għan wieħed - biex ittejjeb il-validità u l-impatt fuq in-natura u r-ruħ tal-bniedem. Id-dibattitu dwar l-iskop ta 'arti kienet popolari fis-seklu XIX tard. Per eżempju, fuq l-istess tema hu tkellem Leo Tolstoy, li magħhom il-kittieb argumentat indirettament. Solovev Vladimir Sergeevich, li poeżiji huma magħrufa anqas minn xogħlijiet filosofiċi tiegħu, kien ukoll poeta, u għalhekk hija mhux minn raġunament dwar l-arti. "Beauty fil-Natura" influwenzata b'mod sinifikanti l-attitudnijiet tal-intelligentsia 'l-Età Fidda. L-importanza ta 'dan l-artikolu għall-kreattività tiegħek ċċelebrat kittieba Alexander Blok u Andrei Bely.

"Il-Kunċett ta 'Love"

X'hemm ħallew warajhom Vladimir Solovyov? Manhood (kunċett prinċipali tagħha) ġiet żviluppata fl serje ta 'artikli intitolat "Il-Kunċett ta' Love", ippubblikat fil 1892-1893. Dawn ma kinux iżolati pubblikazzjoni, bħala parti minn biċċa waħda sħiħa. Fl-ewwel artikolu Solovyov miċħudha l-idea li l-imħabba hija l-uniku metodu ta 'riproduzzjoni u t-tkomplija tar-razza umana. Barra minn hekk, il-kittieb mqabbla fehmiet tagħha. Huwa qabbel l-dettall motherboard, faċli, sesswali, mystical imħabba, l-imħabba għall-Patrija, u l-bqija. D. Fl-istess ħin huwa mimsus-natura ta 'egoiżmu. Għal Soloveva Lyubov huwa l-uniku forza li jistgħu jikkawżaw persuna li jittraxxendu sens individwalistika ta 'dan.

valutazzjoni indikattiva ta 'filosfi oħra Russi. Per eżempju, Nikolay Berdyaev jemmnu l-ċiklu "l-aktar mill-isbaħ li ġie miktub dwar l-imħabba." A Alexey Losev, li sar wieħed mill bijografija tal-kittieb, enfasizza li Solovyov maħsub imħabba mod biex jinkiseb unità eterna (u għalhekk l-Inkarnazzjoni).

"Ġustifikazzjoni tal-Tajba"

Il-ktieb "ġustifikazzjoni tar-Tajba", miktuba 1897, huwa xogħol etika ewlenija ta 'Vladimir Solovyov. L-awtur ippjanat li jkompli din il-ħidma għandha żewġ partijiet u, b'hekk, li tippubblika l-trilogu, iżda ma kellhomx żmien biex iwettqu idea tiegħu. F'dan il-ktieb, il-kittieb argumenti li l-tajba hija komprensiva u inkundizzjonat iċċitata. Fl-ewwel post minħabba dan jammonta għall-bażi tan-natura umana. Soloviev wera l-verità ta 'l-idea li n-nies kollha huma familjari mal-twelid ta' sens ta 'mistħija, li mhux edukati u ma tistax tiġi imposta minn barra. Huwa talab, u karatteristika oħra simili tal-kwalità tal-bniedem - l-Awe u ħasra.

Merħba hija parti integrali tar-razza umana, minħabba li hija wkoll mogħtija minn Alla. Solovyov, tispjega din it-teżi, prinċipalment użata sorsi bibliċi. Huwa wasal għall-konklużjoni li l-istorja kollha tal-bniedem - huwa l-proċess ta 'transizzjoni mill-isfera ta' natura għall-isfera ta 'l-ispirtu (jiġifieri, mill-ħażen primittiv għall-prattika tajba). Eżempju illustrattiv huwa l-evoluzzjoni ta 'metodi tal-kriminali kastig. Solovyov qal li eventwalment sparixxa prinċipju ta 'vendetta demm. Ukoll f'dan il-ktieb huwa għal darb'oħra tkellem kontra l-użu tal-piena tal-mewt.

"Tliet Konversazzjonijiet"

Matul is-snin, il-filosofija tal-kreattività għandha għexieren ta 'kotba, lectures, artikli bil-miktub u l-bqija. D. Imma, bħal kull awtur, kien l-aħħar xogħol, li eventwalment saret l jingħaddu minn passaġġ fit-tul. Liema waqfet Vladimir Sergeevich Solovev? "Tliet Konversazzjonijiet fuq Gwerra, Progress u l-aħħar tal-istorja dinja" - hekk kien imsejjaħ il-ktieb, miktub fir-rebbiegħa ta '1900, ftit qabel il-mewt tiegħu. Dan ġie ppubblikat wara t-tluq tal-awtur mill-ħajja. Għalhekk, ħafna biographers u riċerkaturi waslu biex jarawha bħala xhieda tal-kittieb kreattiv.

Il-filosofija Vladimíra Sergeevicha Soloveva, li jaffettwaw il-problema etika ta tixrid ta 'demm, ibbażata fuq żewġ teżijiet. Gwerra - hija ħażen, imma anke hi tista 'tkun ġusta. Bħala eżempju, ħassieb taw l-eżempju ta 'kampanji ta' prevenzjoni fil-Vladimir Monomakh isteppa Polovtsian. Ma 'din il-gwerra, il-prinċep kien kapaċi li jiffranka soluzzjoni Slavi mill-rejds devastanti tal-jgħixu steppa minn ġustifikat-azzjoni tiegħu.

Fit-tieni konverżazzjoni dwar is-suġġett tal-progress Solovyov qal li l-evoluzzjoni tar-relazzjonijiet internazzjonali, li kienu mibnija fuq il-prinċipji ta 'paċi. Filwaqt li l-pajjiżi l-aktar qawwija verament riedu li jinstab bilanċ bejniethom f'dinja li qed tinbidel malajr. Madankollu, il-filosfu m'għadhiex raw-gwerer dinjija imdemmi li faqqa fil-fdalijiet ta din is-sistema. A kittieb fit-tieni konverżazzjoni enfasizzat li l-avvenimenti ewlenin fl-istorja tal-umanità saret fil-Lvant Imbiegħed. Hekk kif il-pajjiżi Ewropej kondiviżi bejn iċ-Ċina u l-Ġappun beda triq tal-progress qawwija fuq il-mudell tal-Punent.

It-tielet taħdita ta 'l-aħħar tad-dinja istorja Solovyov, bl piety tas-soltu tiegħu argumenta li, minkejja x-xejriet pożittivi fid-dinja ta' ħażen hu ppreservat, jiġifieri, l-Antichrist. Fl-istess parti tal-filosofija ewwel I użat it-terminu "Panmongolism" li aktar tard bdew jużaw segwaċi numerużi tiegħu. Dan il-fenomenu huwa li jikkonsolida popli Ażjatiċi kontra kolonizzazzjoni Ewropea. Soloviev jemmnu li ċ-Ċina u l-Ġappun jingħaqdu flimkien, joħolqu imperu wieħed u tkeċċi aljeni minn reġjuni ġirien, inkluża l-Burma.