Liġi naturali u d-dinjità tal-bniedem

liġi naturali - dan huwa wieħed mill-kunċetti eqdem dwar liema "kissru l-lanza" politikanti, avukati u filosofi, u xorta din il-kwistjoni tibqa 'miftuħa. Għalkemm jekk inti traċċa l-iżvilupp ta 'din it-teorija, nistgħu naraw li, minkejja l-reżistenza ta' l-ghadu, hi kważi rebaħ l-ambitu tar-relazzjonijiet ġuridiċi internazzjonali. L-ewwelnett, huwa interessanti minħabba li tmur lura għall-antikità, u forsi anke qabel, iżda titqies bħala duttrina speċjali saret ħafna aktar tard. Finalment, il-New Age, sar wieħed miż-żewġ teoriji opposti fil-qasam tal-ġurisprudenza.

Filwaqt li jifhem li xi proprjetajiet huma mogħtija lill-bniedem min-natura, huwa verament iffurmata kmieni ħafna fil-Greċja antika, dan serva bħala ġustifikazzjoni għall-iskjavitù, peress li anke l-Aristotle kbira jemmnu li ċertu tip ta 'nies huma skjavi min-natura, u minħabba oħrajn li huma xortik tajba biżżejjed li twieled ħielsa, int trid tmexxi. ġuristi Rumani Ancient jappartjeni għall-kunċett ta ' "liġi naturali" (jew naturale jus), iżda d-definizzjoni tiegħu dawn ma kinux imorru raġunament iktar astratt ħafna. Fil -Medju Evu li jgħaqqdu teorija ta 'standards naturali u divina, u għalhekk dan it-terminu bdiet tuża primarjament xjentisti, canonists, jiżviluppa normi tal-leġiżlazzjoni ekkleżjastiċi, spiss fuq il-bażi ta' konsiderazzjonijiet politiċi.

Min-naħa l-oħra, fit-testi sagri jew mythological varji jew maxims morali espressi fil-letteratura jew folklor, gradwalment evolvew ċerti ideali dwar x'inhi l-verità, il-ġustizzja, l-ugwaljanza, u l-bqija. Huma, wkoll, mifhuma bħala tip ta 'liġi naturali, bħalma kienu miżura ta' kif bniedem għandhom iġibu ruħhom u xi tfisser dinjità. żmien ġdid kien bħallikieku l-katalista ta 'din it-teorija, u ddikjarat li hemm affarijiet ovvji, dawn in-nies min-natura - li l-ħajja, il-libertà, l-ugwaljanza - u hija proprjetà tagħhom fuq il-fatt tat-twelid. ideat filosofiċi, li jiżdied għal jipproteġu l-verità, imressaq Gugo Grotsiem u ħafna ħassieba tal-Enlightenment, b'mod partikolari, Holbach u Rousseau.

liġi naturali bħala prinċipju ikun ġie garantit fil-leġiżlazzjoni, bħall-Dikjarazzjoni rivoluzzjonarju Franċiż ta '1789 fuq id- "drittijiet naturali sagru" jew l-American Dikjarazzjoni ta' Indipendenza. Għalkemm għandu jiġi ċċarat li l-Revoluzzjonarji Franċiż, bil-miktub test sublimi tal-libertà inaljenabbli u l-ugwaljanza, in-nisa eskluż li aktar tard taw lok għall-moviment ta 'moviment suffraġju tan-nisa. Dan huwa sinifikanti ħafna għall-iżvilupp ta 'din it-teorija, għaliex anki ħafna minn dawk li qasmu l-pożizzjoni li ċerti privileġġi huma parti integrali ta' natura umana, fil-prattika, meta jittrattaw ma 'soċjetà fejn gruppi differenti ta' nies ikollhom interessi opposti, ġustifikati preċiżament dawk il-liġijiet li jipproteġu s-setgħat tal-partijiet deċiżjoni u l-klassijiet. Għalhekk, fis-seklu XIX, meta dan il-fehim tal-istruttura tas-soċjetà umana ġiet realizzata, l-ambjent naturali u l-kunċett ta 'dritt pożittiv bdew apertament tikkonfronta xulxin.

Tiddefendi normi ta 'prijorità u l-ideali tal-liġijiet "ta' natura", il-filosofi kienu spiss ibbażati fuq il-kunċett ta 'tajba u mhux tajba. liġi naturali kemm fil klassika tagħha u fis-sens modern huwa sett ta 'tali tipi ta' oġġetti li ma jistgħux jiġu ridotti għal xulxin jew ma 'xi elementi oħra. Ħajja, id-dinjità, sociality, il-libertà, u affarijiet oħra bħal dawn, u r-regoli ta 'mġiba għandha tiġi pprovduta fil-bniedem kumpless, sabiex ikun jista' jgħix, ma teżistix. Wieħed ma jistgħux jiġu traskurati għall-fini ta 'ieħor, sabiex ikunu "xogħol" biss fl-aggregat. Huma ma jistgħux jiġu meħuda 'il bogħod bħala kastig jew biex iċedu l-ebda wieħed minnhom. Biss tajba allura jistgħu jintlaħqu. teorija pożittiv huwa bbażat fuq il- "benefiċċju", jiġifieri, fuq l-idea li huwa possibbli li sagrifiċċju xi ħaġa għall-ġid akbar, jew xi ħaġa għall-kuntentizza komuni.

Għalhekk il-kunċett li fuqu d-drittijiet naturali tal-bniedem, jiġifieri, id-duttrina tas-setgħat mogħtija mit-twelid. Ebda setgħa tah il-privileġġi huwa jkun għalihom ebda wieħed huwa obbligat li u ma kellhomx biex nirringrazzja lili. Barra minn hekk, la l-istat u lanqas il-mexxej tal-partit jew grupp ta 'nies ma tistax tieħu ebda waħda minn dawn il-possibilitajiet, anke bl-aktar mod demokratiku. Kull trasferiment ta 'dawn id-drittijiet jistgħu legalment tiġi interpretata biss bħala ksur ta' rkupru li jeħtieġu tagħhom. Fil-fatt, is-sors ta 'dawn is-setgħat naturali tinsab fil-kunċett tad-dinjità tinżamm anki Jean-Zhak Russo, għaliex din il-proprjetà ħafna mhuwiex bħala tali, li hija inerenti fil-poplu u l-ebda wieħed mill-ieħor, u l-karatteristika komuni tal-membri kollha tal-razza umana, il-karatteristiċi soċjali.