Istruttura SOMMARJU u l-prospetti

It-terminu "dinja" daħal u marru fir-rivoluzzjoni xjentifika tas-seklu 18 tard b'konnessjoni mal-ħidma xjentifika tar-rappreżentanti tal -filosofija ta klassiku Ġermaniż. Iżda dan ma jfissirx li huwa żmien li jammontaw-dispożizzjonijiet kunċettwali kollha ta 'dan il-fenomenu. L-ewwelnett, għandu jingħad li ħafna ideat, li mingħajrhom illum ma tistax timmaġina xi dinja (x'ikun it-tip qed nitkellmu massa jew individwali), wasal fi conglomeration ideoloġiċi ta differenti ħafna forom ta 'koxjenza soċjali. Barra minn hekk, il-prospetti ħafna manifestat prinċipalment permezz tal-kontenut ta 'dawn il-fenomeni spiritwali bħal filosofija, mitoloġija, metaphysical, reliġjon.

Prospetti, in-natura u l-istruttura, normalment espressa permezz ta 'rappreżentazzjoni ta' individwi, huma fformulati fil-proċess ta 'ġeneralizzazzjoni ta' l-għarfien li tkun akkwistata bħala riżultat ta 'prattika soċjali. Bħala riżultat ta 'dawn ġeneralizzazzjonijiet huwa filosofija fehim bħala forma speċifika ta' l-sensi individwali, li tirrifletti l-opinjonijiet tiegħu dwar ir-realtà tal-madwar u l-post tagħhom fil din ir-realtà.

F'ħafna sorsi tista 'ssib id-definizzjonijiet differenti ta' ideoloġija, iżda, minkejja differenzi tagħhom, nistgħu ngħidu li dawn huma kollha prattikament l-istess struttura bħal fenomeni polysyllabic prospetti interpretati.

L-istruttura tad-dinja fil-filosofija jinkludi dawk il-komponenti importanti bħall-għarfien, l-attitudnijiet, twemmin u l-ideali li permezz tagħhom il-bniedem jesprimi l-attitudni tiegħu għar-realtà tal-madwar u toħloq pożizzjoni tagħha stess fid-dinja.

L-istruttura tad-dinja bħala elementi l-aktar importanti tagħha, inklużi:

• informazzjoni u għarfien;
• fehmiet, attitudnijiet u kriterji ta 'evalwazzjoni tad-dinja;
• attitudnijiet u twemmin li jippredeterminaw motivazzjonijiet mġiba tal-bniedem;
• ideali bniedem - immaġini jiddetermina minn qabel l-iżvilupp tal-bniedem u l-moviment tiegħu bħala attiv, jittrasforma d-dinja tas-suġġett.

Iżda din id-dinja mhuwiex limitat għall-istruttura, peress li l-elementi kollha ta 'hawn fuq jistgħu jiġu kklassifikati fi objettiv (dan għandu jinkludi l-għarfien) u suġġettiv (dan huwa prinċipalment attitudnijiet, twemmin u l-ideali).

Il-komponenti kollha tal-istrutturi ideoloġiċi jkollhom funzjonalità definita tajjeb.

Għarfien, li tiġi pproċessata fl b'ċertu mod is-sistema ta 'informazzjoni xjentifika, tgħin persuna li tagħmel sens tad-dinja madwar lilu u l-fenomenu li jseħħu fiha. Dan il-komponent jista 'jiġi osservat u li huwa pjuttost ċerti diskrepanzi li huma karattru oġġettiv u li tinftiehem biżżejjed. Per eżempju, in-nies jistgħu jkollhom potenzjal intellettwali komparabbli, iżda huwa kompletament differenti ma worldviews tagħhom.

L-istruttura tad-dinja, li jinkludi l-fehmiet ta 'nies, jinvolvi konsiderazzjoni tagħhom bħal sentenza, li, kuntrarjament għall-għarfien, jesprimu konklużjoni suġġettiva dwar ir-realtà tal-individwu. Per eżempju, rappreżentanti tal-xjentifiċi u worldviews reliġjużi kompletament modi differenti meta wieħed iqis l-oriġini tal-bniedem.

Għarfien, kif ukoll l-opinjonijiet, mhux dejjem jaġixxi bħala mġiba fattur motivanti. Aktar importanti mill-perspettiva tal-kwistjoni, huma t-twemmin. Ffurmat fuq il-bażi ta 'xi ideat, twemmin jirriflettu sinteżi ta' għarfien u l-aspirazzjonijiet oġġettiva, jiffissa l-pożizzjoni soċjali ta 'persuna fis-soċjetà u l-attivitajiet tagħha.

L-istruttura tad-dinja bħala element organiku tiegħu tipprovdi għall-preżenza ta 'l-ideali. Fis-sens sempliċi, l-ideal - huwa mod li bih l issiġillat tantiċipa perfetta, xi ħaġa li persuna ffurmat xewqa persistenti u għoli (f'termini tal-kriterji) proporzjon. Bħala regola, dawn inkorporati l-aħjar eżempji tal-ħsieb uman u l-imġieba.

Għalhekk, dinja - hija l-unità sistema ta 'komponenti kostitwenti tiegħu. Ir-relazzjonijiet bejn dawn il-komponenti maż-żmien jistgħu jinbidlu, u mbagħad kull wieħed minnhom jista 'jsir dominanti mhux biss fil-livell ta' koxjenza individwali, iżda soċjali.