Filosofija kumpanija - dak li huwa dan?

Ħarsa lejn il-filosofija tas-soċjetà ma jistgħux jiġu sseparati mill-filosofija tal-bniedem, għalkemm ma llimitax lilu nnifsu għal din it-tema. Fi kwalunkwe stadju ta 'żvilupp, is-soċjetà - huwa kumpless, entità multidimensjonali li varji, minsuġa ma' kull komunikazzjoni oħra, li jinkludu relazzjonijiet umani. ħajja soċjetà mhix limitata biss għall-ħajja tal-persuni li jappartjenu lilha. Soċjetà kreattiv u forom spiritwali u materjali valuri differenti, li mhumiex maħluqa minn individwi. Per eżempju, it-teknoloġija u l-arti, kull xorta ta 'istituzzjonijiet, ix-xjenza u l-lingwi, il-liġi, il-moralità u l-politika, filosofija finalment ... Huwa nisġa kumplessa u kontradittorja tal-azzjonijiet tal-bniedem, ir-riżultati u r-relazzjonijiet huma parti integrali mis-soċjetà bħala organiżmu kollu.

definizzjoni filosofiku

Il-ħaġa interessanti hija li s-soċjetà bħala filosofija - huwa kunċett astratt. Huwa purament teoretika. Fir-realtà, hemm tipi speċifiċi ħafna ta 'soċjetajiet bl-għeruq differenti storiċi u forom:-tribujiet tal-qedem, fewdali, monarkija Asiatic, eċċ Meta niġu għall-organizzazzjoni speċifika tan-nies, għandu neċessarjament jkun indikazzjoni tal-karatteristiċi formali ta' dan il-grupp ... Kulhadd jaf tali ħaġa bħala "familja -. Iċ-ċellola unità ta 'soċjetà" Hemm ukoll varjetà ta 'soċjali, l-età, l-assoċjazzjonijiet etniċi ta' nies. Barra minn hekk, il-kunċett ta ' "soċjetà" fil-filosofija - din l-identifikazzjoni mal-istat. Madankollu huwa mqabbel mal-kunċett globali tal- "komunità dinjija."

Filosofija u l-kuxjenza ta 'kuljum

Sakemm persuna ma jaħsbu dwar il-fatt li soċjetà bħal din, jidher li dan il-kunċett għalih hija magħrufa sew. Fis-soċjetà ħsieb ta 'kuljum - kollha madwar il-poplu li magħhom kif nikkomunikaw u dawk li huma' l bogħod minna, iżda huma wkoll membri tal-istess soċjetà. Fuq liema tip ta 'soċjetà li ngħixu fiha, li jiddependi fuq il-kwalità tal-ħajja tagħna. Is-soċjetà moderna fil-filosofija - kunċett li ħareġ dwar-XVII XVIII sekli grazzi għall-iżvilupp tal-kultura Ewropea. Iżda t-tifsira etymological tas-soċjetà fil-lingwi l-aktar - hija kelma li jikkaratterizza ma 'raġel iżolati, u xi wħud ġbir ta' individwi magħquda.

tipi ta 'soċjetà

Is-soċjetà moderna għandha żewġ stadji tal-formazzjoni: industrijali u postindustrial. Diġà fl-aħħar tas-seklu XVIII, il-kunċett tas-soċjetà ċivili, li kienet tinkludi dwana, id-drawwiet tal-poplu kollu. самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей . Kien maħsub li soċjetà bħal din ma tkunx ordnat mill-istat, u l-differenti dilettanti, awto-gvern popolazzjoni, il-parteċipazzjoni fil-ħajja politika ta 'nies ordinarji.

Huwa interessanti li filwaqt li l-poplu komuni mhumiex meqjusa membri tas-soċjetà. Għalhekk, skond id-definizzjoni, fil-ħin, is-soċjetà bħala filosofija - huwa aristokrazija, li f'idejha kienu enerġija u l-ġid ikkonċentrat. Illum, il-parti t'isfel tal-komunità huwa msejjaħ il-Light Fuq, elite.

tradizzjonijiet

Aktar Plato u Aristotile kienu iżolati soċjetà bħala parti mill-istat, inklużi l-uniċi ċittadini ħielsa. Skjavi ma jistgħu jitqiesu mill-membri tagħha. Iżda anke fi żminijiet antiki, is-soċjetà kienet fil-minoranza. Wara r-Rivoluzzjoni Franċiża biddel il-wiċċ politiku tal-Ewropa, u l-kunċett ta ' "komunità" huwa użat fis-sens wiesa'. Issa saret identità komuni biex jirriflettu l-poplu u x-xewqa tagħhom għall-parteċipazzjoni fil-politika u l-ħajja tan-nies ordinarji, il-maġġoranza tal-popolazzjoni.

X'inhu r-rwol tal-filosofija fis-soċjetà u s-sistema l-għarfien

Bħala xjenza, filosofija dejjem iffukat fuq l-għarfien xjentifiku tad-dinja, iżda fl-istess ħin huwa l-espressjoni massimu ta 'l-interessi tal-klassijiet u s-setturi tas-soċjetà partikolari. Din ix-xjenza, bħala sistema sħiħa ta 'ideat dwar id-dinja, jinkludi l-ideoloġija u l-politika tas-soċjetajiet klassi. Bħala konsegwenza ta 'żieda oqsma konfrontazzjoni bejn filosofija individwali. Peress li l-irwol tal-filosofija fis-soċjetà jaffettwaw ideoloġija tagħha, huwa parti importanti ta 'tagħlim fis-sistema ta' għarfien fix-xjenza politika.

Parti sinifikanti mill-għarfien filosofiku 'l-estetika. Ħolqien ta 'ħsieb filosofiku tad-dinja, il-ħallieqa tagħha għandhom ikunu mogħnija b'sens ta' sbuħija u l-armonija. xjenza filosofiku hija relatata mal-arti, kif muri mill-ħidma ta 'Camus, Roerich, Čiurlionis, Tagore, Goethe u l-awturi oħrajn.

Il-proċess tal-estensjoni tal-kunċett ta '' soċjetà "

triq pjuttost twil u kontroversjali tal-formazzjoni ta 'l-umanità jkun għadda qabel inti post fis-soċjetà moderna. Filosofija dejjem kienet iffukata fuq l-istudju tal-liġijiet ta 'eżistenza u l-identifikazzjoni ta' mekkaniżmi ta 'regolazzjoni tar-relazzjonijiet fis-soċjetà. Il-proċess ta 'formazzjoni tal-kunċett ta' "soċjetà" kien twil, kontroversjali u kumpless. Għad hemm xi pajjiżi fejn in-nisa m'għandhomx id-dritt li jivvutaw. Hemm ukoll Istat fejn l-ambitu tas-soċjetà kollha kemm hi mrobbija popolazzjoni.

Kif imsemmi hawn fuq, huwa meqjus l-seklu XVIII barra, tibdel id-direzzjoni ekonomika tal-Ewropa. Dan huwa dovut għall-rivoluzzjoni industrijali, meta biex jissostitwixxu l-workshop tal-familja daħal industrija fuq skala kbira mal-ħaddiema mikrija. Urbanizzazzjoni u l-industrijalizzazzjoni tifqigħ fis-soċjetà moderna. Filosofija tax-xjenza, ukoll, ma kien għadu u beda jikber malajr.

Libertà taċ-ċittadini u l-edukazzjoni tagħhom huwa malajr beda jikber. L-ekonomija ippermetta ħafna li ssib saqajhom. Dan wassal għat-tixrid tal-kunċett ta ' "identità" u ċittadini ordinarji, li sa ftit ilu ma kienx ikkunsidrat għall-membri full-sħiħ tas-soċjetà. законом . I bdiet tiżviluppa forma ġdida ta 'soċjetà - demokrazija, ibbażat fuq l-ugwaljanza ta' kull persuna quddiem il-liġi. -Xempju ta 'industrijalizzazzjoni fl-Ewropa aġixxiet bħala Ingilterra taw sprouts għall-iżvilupp industrijali, l-intrapriża ħielsa, u l-leġiżlazzjoni l-ġdida.

Il-kondizzjonijiet tal-ħajja, in-natura u s-soċjetà

Filosofija bħala xjenza soċjali hija l-istudju tal-bniedem u l-ambjent tiegħu, fejn in-natura u t-tħassib. Għalhekk, wieħed mill-punti ewlenin tal-analiżi tas-soċjetà huwa attitudni tiegħu lejn in-natura u d-diversità tagħha ta 'tipi. filosofija materjalist enfasizzat aspetti ta interrelazzjonijiet bejn bniedem u n-natura :

• Rabta ġenetiku;
• evoluzzjoni;
• anthropogenesis u ġenesi soċjali;
• konnessjoni ontoloġika.

Il-kunċett ta ' "natura" - il-bażi ta' eżistenza tal-bniedem, is-sors ta 'sustanzi meħtieġa, prodotti u oġġetti. Epistemoloġiku, konnessjoni spiritwali, li huma n-natura u s-soċjetà, il-filosofija jiddefinixxi bħala kundizzjoni ta 'attività konjittivi ta' nies u l-kondizzjoni tal-istabbiltà emozzjonali u psikoloġika tagħhom.

"Natura" fil-filosofija - huwa sinonimu mal-kelma "paċi", "affari", "univers", "tkun". Dan ifisser ukoll l-essenza ta 'ħafna fenomeni (natura tal-elettriku, mard, eċċ ...); fir-rigward għas-soċjetà jopponi l-ambjent naturali (dak kollu li mhuwiex ir-riżultat tax-xogħol tal-bniedem).

B'mod ġenerali nistgħu ngħidu li l-kunċett ta ' "natura" għandu rwol importanti. soċjetà umana jiddefinixxi filosofija bħala parti mill-popolazzjoni.

nuqqas ta 'armonija

Il-prattika tal-konsumatur fir-rigward tar-riżorsi naturali wassal għall-interruzzjoni tal-armonija fl-ambjent. Tibda mill-seklu XX, deher ċar li kien hemm theddida għall-eżistenza ta 'l-umanità kollha kemm hi bħala speċi, kriżi ambjentali serja. Nirrikonoxxu-tniġġis tal-ilma, l-arja, il-ħamrija, nuqqas ta 'riżorsi, l-għajbien ta' ċerti speċi ta 'pjanti u annimali, il-qerda tal-foresti, it-tisħin globali, toqob ożonu, u l-bqija. N. Bħala riżultat, is-saħħa tal-popolazzjoni tal-pjaneta iddeterjorat. Notevoli kien il-degradazzjoni tal-pool tal-ġeni.

Bħala xjenza, filosofija fil-ħajja tal-bniedem u s-soċjetà wasal li jkollha saħansitra aktar importanti. Jistudjaw, wieħed jibda biex jaħsbu dwar il-etern, it-tifsira tal-ħajja u r-rwol tar-raġel fid-dinja. Huwa meħtieġ li tinbidel imħuħ tan-nies, huwa wisq mmaterjalizzat u "clung" lill-laħam. -Kuxjenza ta 'bnedmin moderni sar wisq konsumatur. Ovvjament, kollha tal natura, pjanti u annimali huma maħluqa bħala benefiċċju għall-bniedem, imma jekk inti ma jittrattawhom b'attenzjoni, b'sens ta 'gratitudni, allura dalwaqt se nkunu mhux biss fi stat ta' kriżi, iżda aħna huma destinat għall-estinzjoni.

sensi tal-massa

Illum, it-tħassib ambjentali kien l-karatteristika prinċipali li jiffurmaw l-kuxjenza ta 'l-istati kollha tas-soċjetà. Għalhekk, il-filosofija moderna tas-soċjetà, fil-qosor, għandu l-għan li jiżviluppa awto-kuxjenza u r-responsabbiltà tal-poplu quddiem il-pjaneta kollu, kreaturi din id-dinja, u anki fl-univers, l-għarfien tar-rwol ewlieni fl-iżvilupp u l-evoluzzjoni ta 'degradazzjoni tagħha kif ukoll. Jekk aktar reċentement fl-istat ta 'l-umanità theddida ambjentali rat biss natura, sbuħija tagħha, allura llum aħna nifhmu - huwa ħsara diretta għas-saħħa tagħna, il-benesseri u l-għajxien.

filosofija moderna fis-soċjetà wisq iffukat fuq ir-relazzjoni man-natura. Il-pjaneta kollu - hija korp wieħed, hekk umanità trid jingħaqdu sabiex issolvi l-kriżi ambjentali. Wara natura stramba ma teżistix. Huwa wieħed, u l-pjaneta huwa fuq il-xifer ta 'diżastru. Soċjetà kienet dwar il-limitu ta 'stadju ġdid ta' kooperazzjoni fil-sensi tagħna tinkludi l-kunċett li tikkaratterizza l-isfera tar-raġuni.

noosphere

Dan il-kunċett tesprimi livell ogħla ta 'integrazzjoni mill-forom eżistenti ta' materja, bħala riżultat ta 'attivita umana, li rebuilds l-interessi tal-umanità skond il-ħtiġijiet tal-bijosfera, li jagħmilha responsabbli għall-evoluzzjoni tagħha. iżvilupp moderni ta 'l-filosofija kumpanija tqis bħala r-relazzjoni bejn il-bniedem u n-natura mhux mill-perspettiva tal-poter tiegħu fuq tagħha, kif ukoll l-rabta bejn l-iżvilupp parallel u interazzjoni. kunċett Noosphere jinkorpora l-idea tal-ħtieġa għall-organizzazzjoni razzjonali tas-soċjetà u l-interazzjoni tagħha man-natura, aktar milli l-attitudni spontanju u predatorju.

Għandu jkun mifhum li teżisti s-soċjetà biss permezz tal-ambjent li jgħixu. soċjetà moderna, bħala sistema ta 'filosofija li mhux ser jiżviluppaw lejn il-kunċett tal-noosphere, se jkun destinat għall-estinzjoni. Ma jistax ikun attitudni irresponsabbli lejn id-dinja. Man, bħala individwu, parti minn dinja enormi, u huwa għandu Ikkalkola mal-liġijiet, maħsuba biex jibnu u mhux għall-qerda. Inkella, huwa improbabbli hu jistgħu jiddikjaraw li jkunu l-persuna raġonevoli ħafna.