Iskola storika tal-Liġi: l-kawża ta ', ir-rappreżentanti, l-ideat bażiċi

It-tieni nofs ta 'XVIII - kmieni sekli XIX. - il-ħin meta ħafna attenzjoni kienet imħallsa lill-kwistjoni tad-dritt, ħolqien u l-iżvilupp, l-influwenza tagħha fuq l-iżvilupp tal-bniedem u l-istorja tal-istati individwali. Ta 'importanza partikolari fil-kontroversja qawwija jirriżultaw fi skola storiku tad-dritt, l-aktar famużi minnhom kienu r-rappreżentanti tal-xjenzati Ġermaniż G. Hugo, G. u K. PUCHTA SAVIGNY.

L-attività ta 'dawn ix-xjenzati beda bil-kritika, li ġew soġġetti għal kunċett naturali u legali ta' regoli tal-oriġini. Hugh G. u K. SAVIGNY argumentaw li m'hemmx bżonn li sejħa għal bidla radikali fl-ordni eżistenti. Skond dawn, għal kull bniedem u s-soċjetà huwa l-istat normali ta 'stabilità, mhux esperimenti kostanti, li jimmiraw lejn l-adozzjoni ta' liġijiet aktar progressivi li jridu jibdlu b'mod fundamentali n-natura tal-bniedem.

Iskola storiku tal-Liġi kienet ibbażata fuq il-premessa li l-istituzzjoni l-aktar importanti fi kwalunkwe każ ma jistgħux jitqiesu bħala imposti fuq nett tal-unità, li l-kumpanija hija mġiegħla biex isegwu. Naturalment, il-formazzjoni ta 'spazju legali, l-istat għandu rwol, madankollu, mhuwiex miegħu jappartjeni f'din il-kwistjoni ta' importanza kruċjali. normi legali bħala r-regolatur ewlieni ta 'ħajja soċjali jidhru f'daqqa, fid-dehra tagħhom huwa diffiċli ħafna li ssib xi raġuni. Id-dritt tqum b'mod spontanju, permezz tal-interazzjoni kostanti ta 'nies ma' xulxin, meta dawk jew projbizzjonijiet oħra jew liġijiet li jorbtu qed jibdew jilbsu karattru rikonoxxuta. F'dan il-każ, il-liġijiet adottati mill-Istat, huwa biss l-att finali ta 'għoti normi legali nulla u bla effett.

Storiċi Iskola tal-Liġi, jew minflok, ir-rappreżentanti tagħha, fost l-ewwel li tqajjem il-kwistjoni li l-iżvilupp tal-istat tad-dritt fis-soċjetà għandu natura oġġettiva, ma tiddependix fuq l-xewqat tal-individwu, anki nies influwenti ħafna. Fl-istess ħin, u taffettwa l-iżvilupp tan-nies ordinarji ma jkunx jista ', minħabba bidliet kollha huma akkumulati bil-mod ħafna. Għalhekk il-konklużjoni li saret minn K. SAVIGNY: ebda drittijiet għall-bidla vjolenti ta 'l-ordni eżistenti ta' affarijiet nies ma jkollhomx. Huwa għandu jipprova li jaġġustaw għall-kundizzjonijiet prevalenti, anki jekk dawn huma kuntrarji għall-natura tiegħu.

Karatteristika oħra tal-kunċett drittijiet iżvilupp kien li x-xjentisti Ġermaniż ewwel ippruvaw jorbtu l-karatteristiċi u d-differenzi nazzjonali fl- sistema legali. Skond kunċett tagħhom tal-liġi qed tiżviluppa flimkien mal-iżvilupp tal-poplu, barra minn hekk, fil-liġi jaffettwaw il-karatteristiċi ta 'spirtu nazzjonali. Għalhekk, l-iskola storiku tal-liġi riedu li juru l-inapplikabbiltà ta 'xi trasferiment tar-regoli legali minn pajjiż għall-ieħor. Skond ix-xjentisti, tali self jista 'biss joħloq hotbed ġdid ta' tensjoni fis-soċjetà.

Storiċi Iskola tal-Liġi, minkejja l-kritika qawwija ħafna kemm mill-kontemporanji u l-ġenerazzjonijiet sussegwenti tal Deputati, kellu influwenza sinifikanti ħafna fuq l-iżvilupp tal-ħsieb soċjali. B'mod partikolari, id-duttrina tad-dritt ta 'Hegel l-kbira bbażat fuq l-għarfien tiegħu tal-istituzzjoni bħala fenomenu jiżviluppa kontinwament, li għandha l-għeruq storiċi definiti sew.