Il-problema tal-għarfien tad-dinja u r-rilevanza tagħha

Il-problema tal-għarfien tad-dinja hija waħda mill-elementi ewlenin fl-epistemoloġija. Mingħajr is-soluzzjoni tiegħu, huwa impossibbli li tiġi ddeterminata n-natura tal-konjizzjoni u l-iskop tagħha, u lanqas il-liġijiet jew it-tendenzi ta 'attività tal-ħsieb tal-bniedem. Flimkien ma 'dan, normalment tqum il-mistoqsija dwar x'inhi r-relazzjoni tal-informazzjoni li akkumulaw mar-realtà, u x'inhuma l-kriterji għall-affidabilità tagħhom. Għalhekk, waħda mill-mistoqsijiet ewlenin li ffaċċjat il-filosofi għal bosta millenji hija kif ir-realtà tirrifletti l-għarfien tagħna, u jekk il-kuxjenza tagħna hijiex f'kundizzjoni li tagħti stampa adegwata tal-ambjent tagħna.

Naturalment, il-problema tal-għarfien tad-dinja fil-filosofija ma ġietx riżolta bis-sħiħ u mingħajr ambigwità. Pereżempju, l-agnosticism kategorikament (jew għall-inqas f'ċertu sens) jiċħad li nistgħu niftakru b'mod affidabbli l-essenza tal-proċessi li jseħħu fin-natura u lilna nfusna. Dan ma jfissirx li din il-kunċett filosofiku jeskludi l-għarfien fil-prinċipju. Per eżempju, ħassieb eċċellenti bħal Immanuel Kant, iddedika ħafna xogħol għal din il-problema u, fl-aħħar, wasal għall-konklużjoni li nistgħu nifhmu biss fenomeni, u xejn aktar. L-essenza ta 'l-affarijiet tibqa' inaċċessibbli għalina. Waqt li kompla l-ideat tiegħu, filosofu ieħor, Hume, issuġġerixxa li ma nkunux anke nitkellmu dwar fenomeni, imma dwar is-sensazzjonijiet tagħna stess, għax xejn m'hu possibbli għalina li tifhem.

Il-problemi ta 'l-għarfien tad-dinja fl-agnostiċi, għalhekk, jistgħu jitnaqqsu għall-affermazzjoni li aħna nosservaw u nieħdu mill-esperjenza biss dehra ċerta, u l-essenza tar-realtà hi moħbija minna. Għandu jingħad li ħadd ma finalment ikkonfutat din it-teżi. Fis-seklu 18, fil-Kritika tar-Raġuni Pura tiegħu, Kant qajjem il-mistoqsija ta 'dak li nistgħu nafu xejn u b'liema mod, u minn dakinhar għadu kważi rilevanti daqs dak iż-żmien. Naturalment, nistgħu nikkritikaw l-agnostiċi biex innaqqsu s-somma sħiħa tal-għarfien tagħna għal attività purament mentali, li mhux tant tanalizza l-ambjent peress li tadatta għaliha. L-istess Kant imsejjaħ imħuħ xi ħaġa simili għall-forom li bihom il-minuri jilgħab fil-kaxxa tar-ramel. Dak kollu li nieħdu, minnufih f'moħħna jieħu forma partikolari. Għalhekk, aħna pjuttost nibnu l-oġġett li qed nippruvaw nifhmu.

Il-problema tal-għarfien tad-dinja, jew pjuttost, l-inkomprensibbiltà tagħha, għadha vivaċi ta 'interess għax-xjenzati. Il-filosofi pragmatisti jgħidu li l-attivitajiet mentali tagħna huma sempliċement utilitarji u aħna "jiġbdu" mir-realtà dak li jgħin biex iservi. It-teorija ta 'Helmholtz hija ta' interess li sempliċement toħloq simboli, ċifri u ġeroglifmi, li jindikawhom ċerti kunċetti għall-konvenjenza tagħna stess. Il-matematiku famuż Poincaré, bħal Bergson, l-awtur tal- "filosofija tal-ħajja", qablu li l-imħuħ tagħna jistgħu jipperċepixxu ċerti relazzjonijiet bejn fenomeni, iżda ma jistgħux jifhmu x'inhuma n-natura tagħhom.

Il-problema ta 'l-għarfien tad-dinja tfixkel il -filosofi kontemporanji. Il-kreatur tat-teorija famuża tal-verifika u l- "falsifikazzjoni" Karl Popper ħeġġeġ lix-xjenzati jkunu aktar attenti u jgħidu li ma nkunux disponibbli għal xi tip ta 'verità oġġettiva, iżda biss plawsibilità. L-għarfien ma jagħtux riflessjoni sħiħa tar-realtà, u fl-aħjar mod tista 'taqdi l-bżonnijiet u l-ħtiġijiet utilitarji tal-bniedem. L-ghadu mhux inqas famuż tiegħu, Hans-Georg Gadamer, qal li dan kollu japplika biss għax-xjenzi naturali u matematiċi, li għalihom il-verità mhix miftuħa. Dan ta 'l-aħħar huwa possibbli biss fil-qasam ta' "xjenzi ta 'l-ispirtu", li juża kriterji kompletament differenti għall-fehim.

Madankollu, anke l-biċċa l-kbira ta 'dawn ix-xjentisti għadhom jirrikonoxxu l-probabbiltà li tifhem ir-realtà, u l-problema tal-għarfien tad-dinja sempliċement tidher lilhom bħala kwistjoni tan-natura ta' liema u kif nistudjaw. Hemm ukoll perspettiva oħra, li hija aktar familjari magħna, għax kienet kondiviża mill-filosofija materjalistika. Skondha, is-sors ta 'l-għarfien huwa realtà oġġettiva, li tirrifletti b'mod aktar jew wisq adegwat fil-moħħ tal-bniedem. Dan il-proċess iseħħ f'forom loġiċi li jinqalgħu fuq il-bażi tal-prattika. Tali teorija epistemoloġika tipprova turi b'mod xjentifiku l-kapaċità tan-nies li jagħtu stampa vera tar-realtà fit-totalità tal- għarfien tagħhom.