L-Ispirtu hu ... Il-kelma "spirtu" li jista 'jfisser?

X'inhu r-ruħ, u x'inhu l-ispirtu? Ir-ruħ u l-ispirtu huma kunċetti identiċi, jew huma differenti minn xulxin? Il-mistoqsijiet mhumiex ġodda, fil-fond, mingħajr risposta mhux ambigwa ... Madankollu, ma nistgħux ngħinuhom. L-essenza tagħna hija t-tiftix, bla kwiet, eternally wandering u languishing fl-injoranza, iżda għaliex hija ħajja, reali, qed tiżviluppa u infinita. Jekk inkunu ngħataw biex nittrattaw il-verità mill-qrib u nħarsu lejn l-għajnejn tagħha, aħna se jisparixxu fl-istess mument, jevaporaw, għaliex aħna jitilfu l-essenza tagħna, u għalhekk it-tifsira tal-eżistenza tagħna. Għalhekk, fir-risposta tal-lum għall-mistoqsija "l-ispirtu huwa dak?" Se jkun hemm parti żgħira mill-verità.

Orthodoxy

Il-bażi tal-fidi Ortodossa hija d-dottrina tat-tricotomija fin-natura umana, inkella huwa r-rikonoxximent li l-bniedem jikkonsisti mhux biss minn żewġ sustanzi bażiċi (ruħ u ġisem), iżda wkoll mit-tielet rigal gracious - l-ispirtu. Madankollu, fl-għalliema tal-Knisja, id-dottrina tat-tliet partijiet tal-bniedem, sfortunatament, kienet iktar "ovvja" fin-natura tagħha milli kienet duttrina żviluppata ħafna u b'mod komprensiv, sabiex dejjem jinqalgħu disputi u oġġezzjonijiet dwar din il-kwistjoni. L-opponenti tat-tricotomija insistew li l- essenza tal-bniedem tikkonsisti biss f'isem u ġisem, u l-kliem "spirtu" u "ruħ" li jinsabu fl-Iskrittura Mqaddsa huma kunċetti mhux ambigwi.

Min-naħa tagħhom, il-proponenti tat-teorija tan-natura triplu tal-bniedem ukoll ma jvarjawx fl-għaqda. Xi wħud jemmnu li r-ruħ huwa sustanza assolutament immaterjali, manifestazzjoni aktar baxxa tal-ispirtu, għalhekk il-ġisem tal-bniedem biss jista 'jkun materjali. Oħrajn jammettu l-ieħor: l-ispirtu huwa l-uniku komponent spiritwali tal-bniedem, filwaqt li l-ġisem u s-saqajn huma materjali fl-essenza tagħhom u huma magħquda f'serjetà waħda, kultant indikata mit-terminu bibliku "laħam".

Ġew miksura bosta kotba fuq dawn il-mistoqsijiet. Dan huwa "Żid mal-Kelma tal-Mewt" mill-Isqof Ignatius, "Konverżazzjonijiet u kliem tal-Monk Makarii il-Kbir", "Il-Soul u l-Angel mhumiex il-korp iżda l-ispirtu" ta 'Isqof Theophanes u ħafna oħrajn. Ir-raġunament huwa interessanti, profond u istruttiv, iżda r-riżoluzzjoni ta 'din it-tilwima hija intrinsikament impossibbli, minħabba li l-fond tagħha huwa infinit, għalhekk - mhux sostenibbli.

Il-kunċett ta 'l-ispirtu fl-Islam

Fl-Islam hemm kunċetti bħal "nafs" (ruħ) u "ruh" (spirtu). Xi jfissru? L-istudjużi u l-kummentaturi tal-Qur'an ma qablux. Xi wħud jemmnu li dawn il-kliem huma sinonimi, u d-differenzi jistgħu jinstabu biss fil-kwalitajiet u l-proprjetajiet tagħhom. Per eżempju, il-kelma "ruh" (spirtu) jista 'jkollha ekwivalenti bħal "rych" - ir-riħ li jwassal għall-ħolqien ta' ħajja ġdida, "rakh" hija paċifikazzjoni, u l-kunċett ta '"nafs" ġej mill- "nafis" U minn "tanaffas" - biex tieħu n-nifs. Oħrajn jinkludu interpreti li jgħidu li mit-twelid persuna tingħata "hayat" (ħajja), "ruh" (spirtu) u "nafs" (ruħ). L-ispirtu huwa prinċipju divin, huwa ħafif, u r-ruħ hu bniedem, maħluq mit-tafal u n-nirien.

Madankollu, hemm għorrief li jsejħu biex ma jidħlux f'konversazzjonijiet dwar ir-ruħ u l-essenza tiegħu, għax meta l-Profeta kien mistoqsi dwar x'inhu r-ruħ (ispirtu) hu ma jagħtix risposta mhux ambigwa, stennija paċenzja għar-rivelazzjoni divina. L-aish li ntbagħtet kienet profonda u għaqlija: "L-Ispirtu ġej mill-kmand ta 'Mulej tiegħi, u inti tingħata ftit li jafu dwarha." Fi kliem ieħor, l-eżistenza tal-ispirtu u l-oriġini divina tagħha ġiet ikkonfermata, iżda l-essenza tagħha baqgħet moħbija u inviżibbli. Il-moħħ tal-bniedem huwa limitat. Ma jistax jimmaġina kunċetti li m'għandhomx forma u kulur ovvji, m'għandhomx ċerti dimensjonijiet li ma jistgħux jintiżnu jew jiġu studjati xorta oħra. Għalhekk, jekk l-interpellanti rċevew tweġiba definita, xorta ma jkunux jistgħu jifhmu dak li jinstemgħu, minħabba li fid- "dinja tal-ordnijiet" m'hemmx definizzjonijiet kbar jew żgħar, ħomor, blu, kwadri jew tondi. Meta tkellem dwar ir-ruħ, tista 'tkellem biss dwar dak li ġej minn dan jew dak ir-ruħ, dak jew min jista' jinfluwenzah, li jista 'jħassru jew itejjeb. Fi kliem ieħor, in-nies jistgħu jitkellmu biss dwar il-karatteristiċi tar-ruħ, u Alla jaf il-verità.

L-ispirtu huwa l-poter

Fl-Islam, minbarra l-kunċett ta 'hawn fuq ta' "ruh" (spirtu, ruħ), hemm idea oħra. Allah jappoġġja lil dawk kollha li jemmnu fi spirtu differenti: "Allah kiteb fidi fil-qlub tagħhom u saħħaħhom bl-Ispirtu minnu" (Quran 58/22). Dan huwa, minbarra l-ispirtu - ir-ruħ, li oriġinarjament huwa fil-ġisem tal-bniedem, Alla jagħti l-appoġġ tiegħu u jibgħat opportunitajiet oħra fuq ir-rieda tiegħu. Għalhekk il-kelma "spirtu" tieħu tifsira speċjali: l-ispirtu huwa l-poter. Għalhekk, jgħidu "b'saħħtu fl-ispirtu" jew "dgħajjef fl-ispirtu", "jinħass spirtu b'saħħtu". Madankollu, b'differenza mill-ispirtu - ir-ruħ, dan l-ispirtu huwa mortali. Tisparixxi meta l-korp imut.

Miraklu ordinarju

Ġurnata waħda, il-Monk Sergius, li kien jiekol mal-ħutna tal-monasteru, f'daqqa żdied f'daqqa mill-mejda, imdawwar u mdawwar lejn il-punent u qal: "Tiċċelebra u int, ir-ragħaj tal-qatgħa ta 'Kristu, bless il-Mulej tkun miegħek." Il-patrijiet kienu sorpriżi ħafna, ma setgħux jirrestrinġu lilhom infushom u talbu lill-missier tal-qaddis, li lilu ġew indirizzati dawn il-kliem. X'kienu aktar sorprendenti, meta l-monk wieġeb li tmien versts mill-monasteru l-isqof ta 'Perm, Stefan, li kien fi triqtu lejn Moska, waqaf. Huwa qaleb lit- Trinità Mqaddsa u qal il-kliem: "Il-paċi tkun unto thee, brother spiritwali." Huwa għalhekk li Sergius wieġeblu. Mhux kulħadd kien jemmen il-kliem ta 'l-Imħallef, xi wħud mgħaġġel lejn dak il-post stess u dalwaqt qabdu ma' Stefan, li kkonferma l-kliem ta 'Sergius.

L-eżempju mogħti huwa aqwa, iżda mhux singular. Kemm in-nies li jemmnu kif ukoll ix-xjentisti kellhom jittrattaw fenomeni bħal dawn mijiet ta 'drabi. Dawk ta 'l-ewwel jissejħu l-Miracle Divin, li tbiddel il-loġika tas-soltu ta' l-affarijiet fit-tieni. L-aħħar tipprova tavviċina l-mistoqsija xjentifika (Sh Rishe, Kotik, Oliver Lodok) u tipproponi teorija ta 'radjazzjoni inviżibbli ta' enerġija mill-moħħ tal-ħsieb, jiġifieri. Kull ħsieb hu enerġija li tirradixxi 'l barra u għandha kemm proprjetajiet mentali kif ukoll fiżiċi.

Soul u spirtu

Min hu dritt, u x'inhi l-verità f'dan il-każ? Dan huwa misteru kbir. Ir-ruħ u l-ispirtu huma essenzjalment wieħed u l-istess, huma magħquda f'isimità waħda, u l-oriġini tagħhom hija divina. Huma primarji, huma s-sors u s-sors ta 'dak kollu viżibbli u inviżibbli. Madankollu, hemm differenzi. X'inhuma? Ir-ruħ huwa x-xemx, enormi, qawwi, etern. L-ispirtu huwa l-enerġija li toħroġ mix-xemx, ir-raġġi li jġorru dawl u sħana għal kulħadd. L-ispirtu huwa dak il-ħajt tal-konnessjoni, inviżibbli, iżda qawwi ħafna, li jgħaqqad lil xulxin kollha u lil xulxin u lil Alla. Għalhekk, l-ruħ jittrażmetti u jxerred dak is-setgħa, il-fidi, dawk l-esperjenzi, is-sentimenti, l-għarfien, dak kollu konxju u inkonsistenti li jinsab fih bħalissa. L-aktar profonda r-ruħ, l-aktar b'saħħitha u aktar pur l-ispirtu, l-aktar illimitat u li jinkludi kollox.

Bejn il-qraba, l-omm u t-tfal, in-nies li jħobbu lil xulxin, hija stabbilita rabta spiritwali speċjali, li permezz tagħha n-nies ma jiskambjawx ħafna aktar enerġija daqs kemm jgħaddu l-enerġija ta 'kwalità speċjali lil xulxin. Naturalment, huwa impossibbli li tiddeskrivi, tkejjel jew tevalwa dak li qed jiġri lil hinn mill-fehim tagħna. B'mod inekwivoku, mhuwiex possibbli li tiġi ddeterminata l-kwantità, il-kwalità jew is-saħħa ta 'konnessjoni spiritwali, biex nifhmuhom u nifhmuhom b'mod sħiħ, għalhekk, il-kliem użat minn għandna huma relattivi u kundizzjonali. Huma jagħtu idea żgħira biss ta 'min aħna.

Spirtu ħażin

Madankollu, ir-ruħ mhux dejjem kalm, għaqli u sublimi. Jista 'jkun fi stadji differenti ta' żvilupp, ikollhom gradi differenti ta 'spiritwalita jew jaslu għal kull tip ta' stati. Kif jgħid l- appostlu Pawlu, hemm nies spiritwali (1 Kor 2:14). Hemm ukoll nies-annimali, nies-pjanti, nies-anġli. L-ewwel kategorija tinkludi nies li l-ispiritwalità tagħhom taqa 'fl-istadju ta' l-instinti, u l-aħħar joqrob spirti mingħajr laħam. Għalhekk, kull tip ta 'konnessjoni u wegħda. Wieħed tal-qalb kuraġġużi u ħeġġa joħroġ il-morali, l-ispirtu tal-kuraġġ u l-unur, li jinxtegħel mijiet ta 'erwieħ oħra. Ieħor, il-qalb ta 'l-omm, jitferra minn fluss ħafif u ħelu ta' l-imħabba fuq it-tifel li jrabbi s-sider tagħha. U t-tielet, imfixkla mill-rabja u l-mibgħeda, irradi spirtu ħażin, enerġija, li jikkawża biża, ansjetà jew saħansitra mibegħda u krudeltà reċiproka.

L-ispirtu ta 'poplu wieħed

Wieħed ma jistax jiċħad ir-relazzjoni speċjali bejn persuni ta 'l-istess nazzjonalità. Il-kunċett filosofiku ta '"l-ispirtu tan-nies", li jimplika l-supra-individwu, li jiżvela ruħu fil-manifestazzjonijiet ta' l-ispirtu oġġettiv ta 'rappreżentanti ta' l-istess nies, jista 'wkoll jiġi interpretat bħala konnessjoni mhux magħrufa bejn nies ta' "l-istess demm", li tifforma xorta ta 'unità. Flussi misterjuża flussi ta 'twemmin, valuri, għarfien, esperjenza, imħabba, kwalitajiet speċjali, partikolari biss għal dan in-nies. Din il-forza tinsab f'moviment kostanti, iżda fi żminijiet problematiċi fl-istorja ta 'dan jew dak in-nies, tista' tiżvolġi b'qawwa bla preċedent, issir nixxiegħa li ġġorr id-digi kollha.

Waqt li tkellem dwar l-ispirtu nazzjonali, huwa impossibbli li ma nsemmux l-ispirtu Russu: "Magic City! Hemmhekk, in-nies fin-negozju huma kwieti, iżda jgħidu li huma mħassba dwar tnejn. Minn hemm, mill-Kremlin, minn Arbat sa Plyushchikh, l-ispirtu Russu pur qiegħed jisplodi kullimkien "(Nekrasov). X'inhu dan? Hawn hu paradoss reali. Ma jistax jiġi deskritt, jew pjuttost, fil-kliem li ġej: huwa spiritwali ħafna, qawwi, qawwi, ospitabbli, erojiku, qawwi, iżda l-ebda epitet jagħti 100% komprensjoni ta 'dan il-fenomenu u minkejja dan, l-ispirtu Russu huwa faċilment rikonoxxibbli u rispettat f'partijiet differenti tal-pjaneta .

Relazzjoni ta 'spirtu u forma

Ispirtu, ruħ huma riflessi b'mod qawwi f'forom materjali. Barra minn hekk, l-ispirtu joħloq forom. Pereżempju, persuna, l-għajnejn, l-imnieħer, ix-xofftejn, il-forma tal-ġisem, il-movimenti u l-espressjonijiet tal-wiċċ - kollox jikkorrispondi u fl-istess ħin huwa mkabbar mir-ruħ u l-ispirtu. Din it-teorija mhijiex ġdida. Ieħor Oscar Wilde fix-xogħol tiegħu "Ir-Ritratt ta 'Dorian Gray" ġġib lill-qarrejja l-idea li anke l -wiċċ l - aktar sabiħ u l-karatteristiċi delikati u sottili huma mgħawġa lil hinn mir-rikonoxximent taħt l-istampa ta' apparentement elużiva, moħbija mill-għajnejn tal-ħsibijiet, azzjonijiet u azzjonijiet tal-bniedem tal-madwar.

Madankollu, minbarra l-bidliet esterni li ma jistgħux jinħbew, hemm ukoll karatteristiċi sottili u mhux konxji tad-dehra ta 'persuna. Int tħares lejn il-mara: qatgħa sabiħa ta 'l-għajnejn, xufftejn roża roża, imnieħer perfettament dritta - m'hemm xejn li jilmenta dwarha, ideali reali ta' sbuħija! Madankollu, b'eżami aktar mill-qrib, hemm sensazzjonijiet differenti ħafna, direttament opposti. X'inhu dan? Kuljum żewġ żminijiet opposti jiżvolġu quddiemna. Wieħed huwa aċċessibbli għall-għajn, l-ieħor, per eżempju l-ispirtu ta 'persuna, huwa moħbi mill-għajnejn. Iżda l-importanza tagħhom hija inversament proporzjonali għall-"viżibilità" tagħhom. Id-dehra spiritwali hija primarja. Ħalli r-ruħ jgħix fil-fond ġewwa tagħna, ħalli l-ispirtu fil-ġisem ikun moħbi mill-vista, iżda huwa biss l-awto veru tagħna, u ma jistax jiġi moħbi taħt il- "libsa tal-moda". Minuti jew tnejn, u l-mument li jmiss, iċ-ċpar jinħall kompletament, u qabelna niftħu foresti mejtin, jew glade kbir taħt ir-raġġi ta 'xemx qawwi tar-rebbiegħa.

Illużjoni u Realtà

Fuq u ta 'isfel, ġewwa u barra, fuq il-lemin u fuq ix-xellug ... Xorta waħda, mhux biss persuna, iżda "spazju fiżiku" tikkonsisti f'żewġ affarijiet: viżibbli u inviżibbli. Id-dinja, inaċċessibbli għall-għajnejn, l-ethereal "spirit" tad-Dinja u hija n-nukleu, il-bidu tal-bidu kollu, li jiġġenera u jżomm id-dinja esterna tal-forma u l-apparenza. It-twelid, il-mewt, il- bidla fl-istaġuni, il -bidla fil-klima, il-mozzjoni tal- pjanċi tectoniċi tad- Dinja - l-esperjenzi ħajjin u bla dwejjaq, minn naħa waħda. Għal liema? Forsi sabiex tgħin lil kull wieħed minna jsib ċavetta unika, unika, imma reali għall-bieb bis-sinjal "Veru Ispirtu tad-Dinja".