It-teorija tal-kuntratt soċjali - essenza tiegħu u l-istorja tal-iżvilupp

It-teorija tal-kuntratt soċjali, li deher fl-età ta ' filosofija Enlightenment, jgħid li dan il-mekkaniżmu soċjali bħala stat preċeduta-istat naturali tal-bniedem. filosofi Avvanzata tal-ħin, Hobbes, Rousseau u oħrajn meqjusa naturali libertà personali illimitat, iżda xi wħud minnhom ħasbu li din il-libertà hija għalhekk kuntrarju għar-rieda tal-poplu madwarhom, u oħrajn - li kien il-bażi għall-paċi tas-soċjetà primittiv.

It-teorija tal-kuntratt soċjali tal Hobbes u filosfi oħra ta 'edukazzjoni jimplika wkoll li l-ħruġ ta' l-istat kien ir-riżultat ta 'att legali - fil-fatt, l-aktar naturali tal-kuntratt, li hija konsegwenza tar-rieda tal-poplu li ddeċidew li joħorġu bil-mekkaniżmu għall-konvenjenza tal-ħajja u tiżgura aħjar l-libertà. Biżżejjed rivoluzzjonarju għall-ħin tagħha kienet l-idea li l-poter tal-monarka mhux minn Alla, iżda mill-poplu, u dan il-kompitu prinċipali tiegħu għandu jkun, fuq kollox, il-protezzjoni tal-libertajiet taċ-ċittadini. Ħafna kompletament l-idea espressa fil-xogħlijiet ta 'Paul Holbach. Skond kitbiet tiegħu, l-idea tar-rieda sagru tal-monarka u d-dritt li jservu biss bħala skuża biex tottjeni poter mhux ikkontrollat u l-qawwa arbitrarja. Dan huwa, parti mis-soċjetà użat pożizzjoni privileġġata tagħha u kisret il-kuntratt naturali. Uża l-prinċipju ta 'inkwiet "firda u l-istat", monarki jkunu miżrugħa fost iċ-ċittadini sabiex isiru l-ħakkiem assoluta. Kapriċċ tal-monarka kien inbena matul l-istat tad-dritt, u dawn perverted l dritt naturali tan-nies jinbidlu moħħhom u tinżergħa l-żrieragħ ta 'immoralità. Idea tiegħu kienet appoġġata minn ħafna filosofi ta 'edukazzjoni dak iż-żmien u, fuq kollox, Radischev, skond l-opinjoni li l-istat ma inħoloq fil-kapriċċ ta' l-monarka, u għal protezzjoni aktar effettiva tad-drittijiet tal-oppressi.

It-teorija ta 'kuntratt soċjali ta Locke argumenta li kwalunkwe ħolqien paċifika tal-istat kienet ir-raġuni li l-ftehim bejn iċ-ċittadini u għalhekk għandu jkun il-prinċipju biss tal-istabbiliment tal-istat.

Iżda jiddefinixxu aktar ċar il-kunċett ta ' "teorija kuntratt soċjali" taw il-filosfu Rousseau. Skond hu, il-kompitu prinċipali tal-kuntratt soċjali hija s-sejba ta 'din il-forma ta' unjoni bejn in-nies, li permezz tiegħu kull jgħaqqdu għal kulħadd, filwaqt li tobdi biss lilu nnifsu u jibqa personalment ħielsa. L-istat ideali ta 'Russo - dan huwa l-qawwa li ċ-ċittadini b'mod volontarju jagħtu xi wħud mill-libertajiet tagħhom sabiex jintlaħaq l-ġid pubbliku. Għalhekk, in-nies m'għadhomx persuna, iżda tip tal-komunità - persuna ġuridika (imsejħa wkoll repubblika u l-komunità ċivili). Rwol kbira lagħbu minn liġijiet ġusti f'dan is-soċjetà. Skond Rousseau sistema iktar mixtieqa hija regola diretta affidabbli. Biss il-kombinazzjoni tal-mases jistgħu jgħaddu liġijiet li jirrestrinġu l-libertà għall-fini ta 'għan komuni, u l-ebda sovran m'għandha l-ebda dritt li jiksru lilhom. teorija kuntratt soċjali jgħid ukoll li n-nies għandhom id-dritt li jirreżistu tiranni, jillimitaw id-drittijiet leġittimi tagħhom, u l-idea tad-dritt divina ta 'monarkija assoluta - mhux aktar minn xewqa li monarka-enerġija bil-ġuħ bla skrupli. Din l-idea kienet verament rivoluzzjonarju għall-ħin.

Rousseau argumentat li l-poter sovran, ibbażata fuq l-imħabba ta 'ċittadini tajba tiegħu, iżda biss kundizzjonalment, u ma jistgħux ikunu l-kawża ta' drittijiet speċjali tagħha. Barra minn hekk, kwalunkwe sovran fl-insegwiment ta 'enerġija għandhom tendenza li jdgħajfu l-poplu, b'tali mod li ma setax jagħtih l-reżistenza u limitati poter tiegħu u awto-imgħax għandha tkun dejjem għalih fl-ewwel post.

It-teorija ta 'kuntratt soċjali iffurmaw il-bażi ta' ħafna ideoloġiji istati avvanzati ta 'żminijiet moderni - l-Istati Uniti tal-Amerika, ir-Repubblika Franċiża, u kien minqux fil-kostituzzjonijiet tagħhom.