Istudji umanistiċi u dibattitu dwar ir-rwol tagħha fis-seklu għoxrin

Diskussjonijiet dwar il-verità, popolari fis-seklu għoxrin, taw lok għal problemi mal-antinomy ġdid. L-iskoperta ta 'psychoanalysis għen jittrasformaw minn metodu ta' trattament fl-duttrina filosofiku u psikoloġika tar-relazzjoni bejn il-konxju u mitluf minn sensih fil-bniedem. approċċ pragmatiku kissru l-fehim tradizzjonali tal-verità, għaliex huwa maħsub li l-verità ta 'kwalunkwe teorija hija "kapaċità għax-xogħol" tagħha, jiġifieri kemm huwa xieraq esperjenza personali. Iżda l-aktar popolari kien il- filosofija tax-xjenza u t-teknoloġija, li poġġa fil-qalba tal-problemi globali kkawżati mill-STR. Il ostaklu bejn l-iskejjel varji tal-ħsieb jsiru l-istudji umanistiċi.

filosofija analitiċi ħa pożizzjoni b'mod razzjonali-scientistic kategorika. Hija qalet li l-għarfien xjentifiku huwa l-uniku possibbli. positivism loġiku, irrappreżentata minn Russell, Carnap, ir-rappreżentanti tal-Ċirku ta 'Vjenna użat l-apparat ta' loġika matematika li jinħoloq lingwa speċjali. Huwa kien suppost li joperaw biss mal-kunċetti verifikabbli. Minnhom huwa possibbli li jibnu strutturi loġiċi konsistenti li huma "jistgħu jittolleraw" bħala teoriji. Huwa ċar li l-istudji umanistiċi tradizzjonali fil dan l-approċċ huwa, kif kienu lura. Imma dak li mhux kollha. It-teorija ta ' "logħob lingwa" Wittgenstein u segwaċi tiegħu sostanzjati wkoll l-inkompatibbiltà ta' dixxiplini naturali u matematiċi ma 'l- "xjenza ta' l-ispirtu."

Ħafna ċar din it-tendenza hija espressa fil-kunċett ta 'Karl Popper. Huwa meqjus l-istudji umanistiċi kienet tapplika esklussivament u effettivament miċħud id-dritt li teorija. L-awtur tal- "soċjetà miftuħa" bbażata fuq żewġ raġunijiet. L-ewwelnett, kwalunkwe systematization fil-qasam umanitarju huwa wisq suġġettiv, u t-tieni - l-xjenza infettati "holism", li jagħmilhom mhux jiddeskrivu l-fatti u li jfittxu xi tip ta 'integrità ineżistenti. Barra minn hekk, huma irrazzjonali. Għalhekk, Popper attakkat hawn fuq l-ispeċifiċitajiet kollha ta 'dan il-qasam ta' għarfien tal-bniedem. Umanistika - akkuża lill-filosofu - intellettwalment irresponsabbli. Hija bbażata fuq is-sentimenti irrazzjonali u l-passjonijiet li għomja, firda u jfixklu diskussjoni.

Madankollu, dawn il-proċessi kollha huma mhux imxekkel, u l-popolarità tar-relazzjoni opposta għall-umanistika. Dan l-approċċ ffurmaw il-wiċċ tas-seklu għoxrin, mhux l-inqas, dak Popper. Hawnhekk qed nitkellmu dwar il-fundatur tal l Hermeneutics filosofiċi tas Hans-Georg Gadamer. Jaqblu li kull xjenza naturali u umani fundamentalment differenti fil-metodu ta 'interpretazzjoni, ma jitqiesx iżvilupp negattiv u pożittiv filosfu. Fil-matematika, il-fiżika, teorija bijoloġija hija maħluqa skont il-metodoloġija. U l-aħħar tista 'tinqala mill-għarfien tal-liġijiet u każwali (kawżali) ir-rabtiet. Hawnhekk jidħol l-irwol ta 'l-istudji umanistiċi hija li verità tagħhom hija eqreb għall-ħajja reali, għall-persuni u sentimenti tagħhom. Għall-teorija ta 'dixxiplini naturali l-ħaġa prinċipali - li jikkorrispondi għall-fatti. U għall-istudji umanistiċi, bħall-istorja - l-pedament jidher meta l-essenza tal-avveniment innifsu jieħu off pretest tiegħu.

Gadamer waħda mill-ewwel li jirritornaw għall-kunċett kulur pożittiva ta ' "awtorità". Dan huwa dak li jagħmel l-"xjenza tal-ispirtu," dak li huma. F'dan il-qasam, aħna ma jistgħux ikunu jafu mingħajr l-għajnuna tal-predeċessuri, u minħabba tradizzjoni għandu rwol importanti ħafna għalina. razzjonalità tagħna qed jgħin biss lilna nfusna li jagħżlu l-awtorità li lilha aħna fiduċja. U t-tradizzjoni li aħna isegwu. U din l-għaqda tal-passat u preżenti huwa r-rwol ta 'l-istudji umanistiċi.