Il-Ħaruf huwa sagrifiċċju f'isem l-umanità

Din l-espressjoni ilha popolari fid-dinja moderna. Ħafna drabi jintuża ma 'ċertu dell ta' xettiċiżmu, ridicule ta 'raġel. L-ewwelnett, dan jindika ċertu telf tat-tifsira oriġinali tal-frażi "ħaruf ta 'Alla". It-tifsira vera tagħha illum hija magħrufa min-numru ta 'kelliema nattivi.

Min hu l-ħaruf?

Il-ħoss ħafna, il-kitba ta 'kelma titkellem dwar l-antikità tagħha, xi tip ta' skadenza. Il-forma stess ta 'din l-espressjoni tevoka assoċjazzjonijiet mal-passat imbiegħed u, ovvjament, testi sagri. Allura min hu ħaruf?

Sorprendentement, iżda inizjalment din il-kelma ma ħbiet fih innifsu xi ħaġa supernaturali. Il-Ħaruf huwa sempliċement isem skadut għal ħaruf. Madankollu, kull persuna aktar jew anqas familjari mad-duttrina Kristjana għandha tistaqsi għaliex il-ħaruf ġeneralment jissejjaħ it-tifel ta 'Alla.

Appell għat-Testment il-Qadim

Jekk ħaffer ftit iktar mill-interpretazzjoni standard, tista 'tara li l-ewwel referenza tal-ħaruf fi ħdan id-dehra tal-Bibbja tinsab anki fit- Testment il-Qadim u, għaldaqstant, fit-Torah. Kien il-ħaruf li ġie ppreżentat bħala sagrifiċċju sagru lill-Mulej.

Għalhekk tqum il-mistoqsija: "Għaliex eżattament huwa l-ħaruf għall-qatla?" Għaliex ma għoġol jew, per eżempju, ċriev? Hija kollha dwar in-natura ta 'dan l-annimal. Il-partikolarità ta 'dan l-erbivur tinsab fil-fatt li l-ħaruf volontarjament tmur għall-mewt tagħha stess. B'differenza rappreżentanti oħra tal-fawna, ma jirreżistix id-destin tiegħu għal kollox. Barra minn hekk, anki f'ċerti modi jikkontribwixxi għalih, u jtawwal l-għonq tiegħu, daqslikieku għall-konvenjenza akbar tal-qattiel tiegħu.

Ir-riżenja inkredibbli ta 'dan l-annimal, karatteristika bijoloġika stramba bħal din, ikkawżat assoċjazzjonijiet b'obbidjenza assoluta, sagrifiċċju tal-ħaruf, u ssaħħaħha fil-memorja tal-umanità.

Il-Ħaruf tat-Testment il-Ġdid

Minkejja dan, ħafna drabi l-ħaruf mhijiex assoċjata ma 'annimal issagrifikat. Għal ħafna, il-ħaruf huwa l-iben ta 'Alla. Persuna li hija 'l bogħod mill-istampa biblika tad-dinja ser issibha diffiċli biex tifhem għaliex l-oġġett ta' qima, il-figura prinċipali fir-reliġjon tissejjaħ ħaruf.

Nies aktar sofistikati faċilment jagħmlu analoġija bejn l-att ta 'sagrifiċċju ta' Ġesù u t-tbiċċir tat-Testment il-Qadim. Fil-fatt, fl-istorja ta 'Kristu, il-plott oriġinali huwa kważi eżattament ripetut. Huwa biss f'dan il-każ li l-vittma kienet ħafna aktar ambizzjuża, minħabba d-dnubiet ferm akbar tal-umanità.

Bħal ħaruf sottomess, Ġesù volontarjament tela 'għall-Golgotha, u ħa fuqu nnifsu s-salib ta' imperfezzjonijiet umani.

L-analoġija tal-purità interna hija evidenti b'mod ċar. Bħal ħaruf, l-Iben ta 'Alla ma kellux ħin biex ikun jaf id-dnub, kien kompletament nadif qabel l-eżekuzzjoni. Hija wkoll mewt f'isem il-ħajja.

Aktar fond

Jekk wieħed iħares aktar mill-qrib mat-trijade biblika tal-Missier, l-Iben u l-Ispirtu s-Santu, wieħed jista 'joqgħod attent għall-unità ta' ġewwa tiegħu. Minkejja l-ismijiet differenti u hypostasis, fil-fatt, it-tliet fenomeni huma waħda sħiħa. Għalhekk, meta telgħet għall-Kalvari, Ġesù ssagrifikat mhux biss lilu nnifsu. Simultanjament miegħu, iż-żewġ inkarnazzjonijiet l-oħra tal-Mulej ġew sagrifikati.

Jirriżulta li l-ħaruf huwa kunċett ħafna aktar kapaċi milli wieħed jimmaġina l-ewwel daqqa t'għajn.

Sagrifiċċju sagru fil-kultura Lhudija

Minkejja l-fatt li l-Kristjaneżmu ġibed ħafna mit-Torah, hemm ukoll differenzi sinifikanti. Eżempju ta 'dan il-fenomenu jista' jservi ta 'fehim tal-ħaruf. Inizjalment, il-valuri kkoinċidew kompletament, iżda bl-iżvilupp tar-reliġjonijiet, huma tferrxu. Il-Kristjaneżmu sofra tali immaġni ta 'suċċess fuq Ġesù, u mbagħad fuq Alla nnifsu. Fit-tieni każ, il-proprjetajiet ġew ittrasferiti lill-poplu Lhudi kollu, li huma destinati li joqtlu għas-sekli li għaddew.

Immaġini f'ħafna kulturi

Minħabba l-fatt li l-ħaruf huwa simbolu l-aktar Kristjan, huwa pjuttost ovvju li ċerti kulturi arrestawh ukoll. Ta 'min jinnota li f'bosta pajjiżi dan is-simbolu ta' sagrifiċċju u ubbidjenza ġie adattat fil-verżjoni tiegħu stess.

It-Taljani u l-Bulgaru, pereżempju, normalment ibidu ħaruf fuq bżiq kompletament fl-unur tal-vaganzi. Fir-Russja, hemm tradizzjoni oħra: fuq il-vaganzi Ortodossi huwa soltu biex issajjar torti u ġinġer fil-forma ta 'ħrief. Il-vittma f'dan il-każ tinġieb simbolikament, u l-qtil ta 'l-annimal għal dan mhux assolutament meħtieġ.

Ħaruf fl-arti

Huwa pjuttost ovvju li tali simbolu b'ħafna livelli u b'saħħtu ma setax jiġi rifless fl-arti. Minbarra bosta referenzi fil-letteratura, din id-dehra ta 'spiss tinsab fil-pittura. Ta 'min jinnota li kważi kull stampa li turi t-twelid ta' Kristu, hemm ukoll ħaruf.

Jekk biex tieħu każijiet speċjali, il-kanvas "Adorazzjoni ta 'ħaruf" miktub minn Jan van Eyck fl-1432 huwa pjuttost famuż. Huwa rrefera għal annimal sagru u l-famuż Roerich. Fil-Mużew tal-Prado tinħażen bħala wirja l-istampa ta 'Francisco de Zurbaran "Il-Ħaruf ta' Alla".

Allura, aħna rrevediet is-sitwazzjoni ta 'llum. Imma nistgħu ngħidu li fil-futur il-kelma "ħaruf" se tkompli tittrasforma, tikseb tifsiriet ġodda, sfumaturi addizzjonali. Fl-istess ħin, il-ħaruf huwa wieħed mis-simboli reliġjużi bażiċi u fundamentali.