Għaliex għandek bżonn tkun taf dawn ħassieba Ċiniż?

L-aktar pajjiż popolat fid-dinja ma 'waħda mill-ekonomiji ewlenin hija dar għal xi tradizzjonijiet filosofiċi interessanti ħafna, li, sfortunatament, ftit magħrufa fil-kultura tal-Punent. U vain, minħabba li dawn skejjel ta 'ħsieb huma rarament kontradittorji u mexa id f'id ma' l-istorja kulturali itwal kontinwu fid-dinja.

Kull skola ġdida ta 'ħsieb bbażat fuq idejat preċedenti li llum jagħmel il-filosofija Ċiniż ta' katina kontinwa ta 'ideat u filosofiji. Dawn l-ideat sar il-bażi għal approċċ sorprendentement prattiku għall-ħajja, l-iżvilupp soċjali, it-tkabbir spiritwali, kif ukoll għall-fronti politiċi u ekonomiċi favorevoli.

Hawnhekk hawn lista ta 'l-akbar u l-aktar influwenti għaxar ħassieba fl-istorja Ċiniża. Xi smajt dan kollu, u xi wħud mhumiex kważi bħala popolari fil-kultura tal-Punent, iżda kollha huma min jara, jekk biss biex tinftiehem l-evoluzzjoni kulturali ta 'soċjetà Ċiniża.

Laos Tzu (VI-V QK seklu)

Dan filosofi leġġendarju u ħassieba attribwita kwalità kważi mitika. Laos Tzu kien il-fundatur ta 'Taoism. Minkejja l-fatt li minn perspettiva storika, l-eżistenza tiegħu hija interrogat, il-filosofija jikkunsidra għalih bħala l-fundatur ta 'waħda mill-iskejjel aktar influwenti tal-ħsieb tal-Lvant.

Taoism jitlob biex jabbandunaw il-ġlieda ta 'opposti, li ssejjaħ għar-rikonċiljazzjoni tagħhom. Laos Tzu favur riżoluzzjoni mhux konflitti u l-konċessjonijiet, li, madankollu, mhuwiex sinjal ta 'dgħjufija, iżda kellhom ix-xewqa li l-kaptan sitwazzjoni mingħajr is-sitwazzjoni hija mhaddma inti. Wieħed mill-kwotazzjonijiet l-aktar famużi Laos jgħid: "Sabiex jgħixu virtuously, m'għandhomx bżonn tkun taf dwar fejn inti ġejjin minn u dak li jistenna inti wara l-mewt."

Confucius (551-479 gg. QK)

Huwa impossibbli li jibdew konverzazzjoni dwar filosofija Ċiniż u biex ma nsemmux Confucius. Fundatur ta 'Confucianism, huwa ltqajna biex tagħlim tiegħu saret l-duttrina istat u t-tixrid mod wiesa' Buddiżmu fl-Indja. regoli tiegħu ta 'kondotta għall-imperatur, nobles, l-uffiċjali, suldati, bdiewa u skjavi kienu l-bażi għall-funzjonament bla xkiel tas-soċjetà Ċiniża għal sekli sħaħ.

Confucianism hija bbażata fuq il-prinċipji ta 'moralità, umaniżmu, l-etika u pudur. frażi famuża tiegħu "Ma tagħmel lill-oħrajn dak li inti ma tkunx tixtieq għalik innifsek" ilha għadda fil teżor fid-dinja ta 'għerf.

Mo Tzu (468-391 gg. QK)

Fundatur moizma --duttrina ta 'l-imħabba universali, ir-rinunzja tal expeditions konkwista u lussu, ħolqot duttrina li għal rivali żmien twil ta' Confucianism għat-titlu ta 'l-istat.

Mo Tzu ewwel ħabbret l-kunċett ta 'consequentialism, jiġifieri l-importanza tar-riżultati. Jekk l-att jew ommissjoni ġġib riżultati tajbin, allura huwa korrett. Sussegwentement, ħafna mill-ideat tiegħu huma riflessi fil aktar tard Confucianism u legalism.

Jippriedka imħabba imparzjali għall-persuni kollha, irrispettivament min-nazzjonalità u l-istatus, Mo Tzu qal: "Jekk ikun hemm fost in-nies tal-imħabba reċiproka, allura minn imkien ċertament hemm mibegħda."

Shang Yang (390-338 gg. QK)

statesman Ċiniż, teorista politika u fundatur tal-iskola tal-legalism, Shang Yang favur kontroll statali bbażati fuq interessi kurrenti u favur ċentralizzazzjoni u l-istabbiltà.

Wara l-adozzjoni tad-duttrina u r-riforma tagħha skont ir-rekwiżiti tal legalism Shang Yang irċieva stat għoli u l-qawwa, imma l-bidliet fuq il-tron wassal għall-eżekuzzjoni ta 'ħassieb, li, madankollu, ma affettwax il-popolarità ta' tagħlim tiegħu. Huwa kien impenjata għal meritokrazija, il-liġijiet u taxxi stretti. Shang Yang qal li "l-gvern statali bl-għajnuna ta 'piena stretta twassal għall-fatt li n-nies huma jibżgħu u ma jikkommettu reati." Shang Yang kien effettivament il-kreatur ta 'l-ewwel mudell ta' stat totalitarju.

Mencius (372-289 gg. QK)

L-aktar famużi wara Confucius innifsu ħassieb u rappreżentant tal Confucianism. Huwa elaborat fuq l-ideat li ma kinux indirizzati b'mod sħiħ fil Confucianism, bħall-perfezzjoni ta 'natura umana u l-għerf ta' mġiba morali. Mencius kellhom rigal speċjali ta 'persważjoni, u għalhekk ħadem ma' uffiċjali tal-gvern, il-promozzjoni Confucianism. Huwa kien kapaċi li jidentifikaw u tqassar l normi morali bażiku duttrina: għerf, l-umanità, il-ġustizzja u t-tradizzjonijiet jonora.

Tiġieġa Chzhan (78-139 sena. QK)

Dan xjentist erudite u brillanti kien ukoll ħassieb popolari. Fl-età ta '55 sena, huwa sar wieħed mis-sitt uffiċjali għolja taċ-Ċina u l-ewwel li jużaw rettangolari jikkoordinaw sistema fuq il-karti, kif ukoll deskritta bħala korrett l-kawża tal-qamar jiddi. Huwa ħoloq l-ewwel fil-mudell taċ-Ċina ta 'l-univers, odometer u seismograph, u sakemm l-aktar preċiż fiż-żmien il-valur ta' "pi". Sfortunatament, it-teorija tiegħu u ħsibt ippreservat biss frak, iżda Chzhan Tiġieġa ħafna attenzjoni lill-edukazzjoni u l-għarfien.

Hui Neng (638-713 gg. QK)

Sitt u Patrijarka aħħar ta 'Zen Buddhism, Hui Neng kien l-awtur tal-uniku Sutra Ċiniż Buddhism, minkejja l-fatt li l-Patrijarka innifsu qatt ma rċieva l-edukazzjoni formali u kien ikkunsidrat illitterati.

istudenti tiegħu kompla jaħdem fuq il-ħolqien ta 'diversi skejjel distinti ta' Buddiżmu, jiġifieri Chan u Zen. Hui Neng kien aderenti ta ' "kjarifika f'daqqa" u qal: ". Il-flash f'daqqa ta' għerf jista 'jeqred għaxart elef snin ta' injoranza"

Chzhu Si (1130-1200 biennju).

Wieħed mill-fundaturi u ideologists ta Neo Confucianism, li jgħaqqad l-ideat Confucian tradizzjonali ma Buddisti u influwenzi Taoist. Huwa ħallas inqas attenzjoni lill-ideat ta 'Confucius, billi bbażat xejra ġdida tagħha dwar l-erba' kotba miktuba minn Confucius u dixxipli tiegħu. Grazzi għall-ħidma Chzhu Si Neo-Confucianism kisbet l-istatus ta 'l-ideoloġija istat prinċipali fiċ-Ċina, il-Korea u l-Ġappun. Huwa qal li "l-għarfien, iżda nuqqas ta 'azzjoni hija ekwivalenti għal injoranza."

Mao Tszedun (1893-1976 biennju).

Mexxej tal-Partit Komunista tal-Ċina u president tar-Repubblika Popolari taċ-Ċina, Mao Tszedun kien l-awtur tal-ktieb l-aktar ippubblikat fl-istorja ta 'kwotazzjonijiet. filosofija tiegħu huwa magħruf bħala Maoism, flimkien l-ideat ta 'Marxism-Leninism, Istaliniżmu, Taoism u Confucianism, li għamilha possibbli li jiġu applikati din l-ideologija is-semi-fewdali, soċjetà agrikola nofshom kolonjali taċ-Ċina. Illum, Maoism huwa wieħed mit-tliet pilastri tal-duttrina tal-Partit Komunista Ċiniż.

Den Syaopin (1904-1997 biennju).

Is-suċċessur għall Mao fformulata l- "Dena Syaopina Teorija" se jġib flimkien l-ideat ta 'soċjaliżmu u ekonomija ta' suq miftuħ. L-aspetti ewlenin kontribuzzjoni Xiaoping għall-iżvilupp politiku kontemporanju taċ-Ċina jinkludu l-idea ta ' "soċjaliżmu b'karatteristiċi Ċiniż", "riforma u l-politika ftuħ," u "pajjiż wieħed b'żewġ sistemi". riformi tiegħu u azzjonijiet spiss kreditati bl-merti tat-tkabbir ekonomiku dizzying taċ-Ċina.