X'tagħmel l-kalendarju Musulmani

Il-kalendarju Musulmani tissejjaħ ukoll "Hijra" jew "hidzhrat". Għalhekk, spiss fl-użu tal-kronoloġija Musulmani jgħidu hekk u hekk jew tali u tali sena ta 'Hijra. Hija kelma Għarbija li tfisser li jiksru xi ħaġa, li tissepara l-ruħ mill-parti tal-ġisem, iżda ħafna ta 'dan għandha "jiċċaqalqu minn post għall-post." Fit-tradizzjoni Islamika, il-kelma hija meħuda mhux biss mill-Koran, iżda minħabba l-Hadith, il-sayings tal-profeta Muhammad jkollhom.

Bħal bosta termini, revered fl-Islam, u jintuża fl-interpretazzjoni tal-teoloġija, kalendarja Islamika jew hidzhrat għandu valur storiku u simboliku - li hija raġuni għalfejn huwa l-bidu tal-ewwel sena tal-kronoloġija Islamika. Is-sinifikat storiku ta 'dan it-terminu huwa li l-kelma "hidzhrat" tradizzjonalment nominata sistemazzjoni mill-ġdid tal-komunità Musulmana immexxija mill-Profeta minn Mekka għall Medina (li huwa spiss imsejjaħ il-Ansar), meta kienu sfurzati li jitbiegħdu minn persekuzzjoni, irranġati hemm il pagani, kiteb. L-istorja tgħid ukoll li l-poplu ta 'Ansar joyfully greeted l-ewwel ħabbara tal-fidi ġdida u biex jaqsmu magħhom dak kollu li kellhom.

Dan huwa għaliex is-sena 622 jimmarka l-bidu ta 'sistema ġdida, Islamika, era u huwa meqjus l-ewwel sena ta' hidzhrata, jiġifieri rilokazzjoni ta 'komunitajiet. F'dan ir-rigward, mifruxa fil-letteratura Russu l-użu tat-terminu "hidzhrat" fis-sens ta ' "għat-titjira Medina tal-Profeta minn Mekka" hija żbaljata, għaliex fl-Islam huwa maħsub li l-Profeta emigraw għall Medina, tagħmel ir-rieda ta' Alla, li jinfirxu Islam, u mhux biex jiffranka ħajjithom. Barra minn hekk, il-kalendarju Musulmani u tissimbolizza l-kura tad-dnub, xewqa u anki l-obbligu biex inxerrdu l-fidi, u d-dmir li jingħelbu d-diffikultajiet. Il-fatt li l-kunċett ta ' "hidzhrat" għandha sens figurattiv, tassew tfisser "titjira", iżda aħna qed nitkellmu dwar il-ħarba tal-fidi minn dak kollu li huwa pprojbit minn Alla jew iġibu ħsara lill-oħrajn.

introduzzjoni istorja hidzhrata assoċjati bi stejjer sbieħ ħafna, b'mod partikolari, tirrifletti l-attrazzjoni reċiproku u l-armonija bejn Musulmani u Nsara fil-ħin tal-Profeta u segwaċi bikrin tiegħu. Per eżempju, waħda mill-migrazzjonijiet aktar sinifikanti, minħabba li kien hemm il-kalendarju Musulmani, ilha impenjata komunità Musulmana fil nisranija Etjopja. mexxejja Pagan ta Mekka jintbagħtu lill-Ambaxxata biex jirritorna l-rifuġjati lejn pajjiżhom, u anki dawn bagħtu rigali lill-Imperatur Etjopjan. Imma huwa ddeċieda li l-ewwel tkellem lill-komunità Musulmana. Musulmani jkunu qallu li qabel kienu idolaters, despised foqra, ibniet mhux mixtieqa kienu midfuna ħajjin fil-ramel. U wara priedki tal-Profeta, huma ddeċidew li jemmnu fil-One Alla, do affarijiet tajbin, ma tagħmel ħażen lill-oħrajn, jgħin lill-fqar u biex jipproteġu n-nisa u reċidiv, u mbagħad huma bdew isegwu. L-Imperatur wept u qal li fi kwalunkwe każ mhux se terġa 'lura lejn pajjiżhom. Huwa anki qal li huma liberi li jipprattikaw fidi tagħhom fl-Etjopja, minħabba s-sors tal-priedka tal-Profeta u Salvatur (Ġesù Kristu) - huwa l-istess.

Fis-sena 637, meta r-regoli tal-Omar Caliph, hidzhrata (rilokazzjoni) avveniment kien ikkunsidrat il-bidu ta 'era ġdida, xahar meta tkun seħħet (Muharram) - l-ewwel xahar tas-sena għal kronoloġija ġdid. Għalkemm l-ewwel jum tax-xahar - huwa attwalment sena ġdida skond il-kalendarju Islamika (رأس السنة الهجرية), iżda l-ebda ċerimonji speċjali għall-ċelebrazzjoni ta 'dan il-jum ma tkunx ipprovduta. L-ewwel jum tal-ewwel sena ta 'tali kalendarju jikkorrispondi għal 16 Lulju, 622.

Sena tal-kalendarju Islamika, wisq, tikkonsisti tnax-il xahar, huwa bbażat fuq il-kalendarju Lunar, u jitnaqqas l-festi kbar. Dan ifisser li l-xhur huma kalkolati mill qamar waħda ġdida għall-ieħor, u dan jikkonsisti minn 29, imbagħad 30 jum. Għalhekk, jidher li l-kalendarju Lunar Musulmani taqsam is-sena fis 354 jum. F'dan ir-rigward, u l-bidu tas-sena kull darba jixxaqleb mill 11-il jum.