Approċċ civilizational

approċċ civilizational għall-istudju tal-istorja - huwa wieħed mill-metodi rrikorrew mill-imħuħ xjentifiċi biex jiġu ċċarati kwistjonijiet importanti tal-kors ta 'avvenimenti fil-proċess storiku ta' eras differenti. A impatt enormi fuq dan il-metodu kellu x-xogħlijiet ta istoriċi bħal Arnold Toynbee, Jaspers, NY Danilevsky u ħafna oħrajn.

L-istudju tal-kors ta 'avvenimenti storiċi ta' skala globali jagħmilha possibbli biex isegwu u jifhmu kif diversa dan il-proċess, u kif ħafna ta 'għażliet biex tintlaħaq soċjetà kkaratterizzata minn mhux biss il-vantaġġi imma wkoll żvantaġġi.

Approċċ civilizational jeżisti flimkien formational, id-differenza prinċipali tagħha huwa li l-bażi ta 'studju tagħha huwa r-relazzjonijiet soċjali u ekonomiċi li huma indipendenti ta' rieda tal-bniedem. Dawn jeżistu għal raġunijiet oġġettivi. Ċiviltà tpoġġi ukoll persuna, b'kont meħud regoli tiegħu ta 'kondotta, estetika u l-fehmiet etiċi fil-qalba tal-proċessi kollha.

Il-kunċett ta ' "ċiviltà" tidher fi żminijiet antiki, iżda fis-seklu XVIII saret parti mill-vokabularju storika dettaljata. Peress dak iż-żmien, kien attiv tibda tuża r-rappreżentanti ta 'xjenza. Barra minn hekk, għal dan il-perjodu karatteristika u l-apparenza ta 'teoriji ċiviltajiet differenti. Għandu jiġi nnutat li l-kunċett ta ' "ċiviltà" fi żminijiet antiki kien kontra l-kunċett Latina oħra li tfisser "savagery." Anke f'dawk il-jiem bikrija, in-nies raw id-differenza bejn is-soċjetà barbari u ċivilizzat u l-ħajja b'mod ġenerali.

Jirritornaw lejn l-teoriji, iż-żewġ dawk prinċipali huma ta 'stadji u lokali. B'mod konformi mal-ewwel, ċiviltà huwa proċess skond ċerti stadji ta 'żvilupp. Bidu dan dan jista 'jitqies l-mument ta' diżintegrazzjoni tas-soċjetà primittiv, li fiha l-umanità jkun għadda mill-istadju tad-dinja ċivilizzata. Tali ċiviltà jistgħu jiġu attribwiti lill-primarja, peress li dawn ma kellhomx il-kapaċità li jużaw tradizzjonijiet civilizational stabbiliti fi żmien aktar tard. Huma ħolqu tagħhom stess, li tagħti l-frott segwit bil-formazzjoni. approċċ lokalment civilizational teżamina l-aspetti storiċi ta 'l-emerġenza tal-komunità f'żona partikolari, li huwa kkaratterizzat minn karatteristiċi soċjo-ekonomiċi, kulturali u politiċi tiegħu stess. n-natura lokali taċ-ċiviltà jista 'jeżisti fi stat partikolari, u billi tgħaqqad diversi stati.

Ċiviltà speċi lokali - hija sistema li tikkonsisti minn komponenti interrelatati varji: sistema politika, is-sitwazzjoni ekonomika, ġeografija, reliġjon u ħafna oħrajn. Kollha ta 'dawn il-komponenti kif ukoll kemm jista' jkun jirriflettu l-uniċità ta 'ċivilizzazzjoni partikolari.

Approċċ civilizational, kif ukoll stadial jgħin f'angolu differenti li tħares lejn il-kors storiku ta 'avvenimenti. Għall-approċċ stadji għaqli huwa kkaratterizzat mill-konsiderazzjoni tal-iżvilupp tal-umanità skond il-liġijiet ġenerali uniformi u. Teorija ta 'ċiviltajiet lokali hija bbażata fuq individwalità u d-diversità tal-proċessi storiċi. Għalhekk huwa diffiċli ħafna li jgħidu li teorija hija aħjar jew agħar. Tnejn li huma għandhom id-dritt li jeżistu, kif huma komplementari għal xulxin, li jkollhom vantaġġi tiegħu. Figuri ta 'xjenzi storiċi ripetutament attentat biex tistudja l-assoċjazzjoni ta' żewġ metodi, iżda s'issa dan ma seħħx, u ma żviluppatx sistema komuni li magħqudin għaż-żewġ teoriji.

Fil-qosor, għandu jiġi osservat li l-approċċ civilizational jgħin biex jifhmu l-liġijiet bażiċi u direzzjonijiet ta 'formazzjoni u l-formazzjoni ta' ċiviltà dinja, l-uniċità ta 'ċiviltajiet individwali, iżda wkoll jagħmilha possibbli li jitqabblu l-proċessi ta' żvilupp mill-ċiviltajiet differenti.